楽長(🚗)はうな(🔅)ずくより仕方(🛺)(fā(🔲)ng )がなかった。孔子(zǐ )はそこ(🐼)で(👏)ふたたび楽(🕢)長(🏬)(zhǎng )を座(🈴)(zuò(🅱) )につかせて、(💱)言(🌺)葉(yè )をつづけ(❄)た。
「もっと思い切(📛)(qiē )って、自(zì )分(⛸)(fè(🐎)n )の心を掘り(🚝)下げて見(🤶)なさい。」(🐤)
「そう仰(🕚)しゃられ(🕧)ますと、いか(🖤)にも私(🤤)に邪(xié )心があるようでございますが……(🖌)」
「それが(⛑)実(shí )に妙(miào )なき(💷)っかけからで(⛪)ご(🕹)ざいまして……」
2 仲(zhò(🧣)ng )弓(😳)仁を問(wèn )う(🕉)。子曰く、(♉)門を出でて(🏐)は大(dà )賓に見ゆるが如(rú )くし、(👰)民(👡)を使(😣)(shǐ )うには大(dà(〰) )祭に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(⏭)せざる所(🍱)は人に施すこと勿れ(🔜)。邦に(📵)在り(🚌)ても怨なく、家に在りても怨(yuàn )なか(🔀)らん(🐋)と。仲(zhò(🐖)ng )弓(⛏)曰く、(🕚)雍不敏なりと(🌭)雖(suī(💗) )も(🗯)、請(💅)う斯(🧒)の語(🧤)を事(🕝)とせ(🤨)んと((🔖)顔淵篇)
「大まか(⭕)も、大(dà(🌥) )まかぶりだと思いますが……(🐌)」(🕙)
「あ(🈺)れな(♟)ら(♑)、(🏁)大丈夫祭壇(✴)の犠牲いけに(🥃)え(🙃)になりそう(🚡)じゃ。」
「然し、お前達のよ(🌨)う(🐞)に、血(🚺)統な(🕋)ど問題(tí )にしない(✴)人(🌏)があると知ったら、(🧦)彼も喜(⚡)(xǐ(🎥) )ぶに(👒)ちがいない。わしも嬉しい。……7いや君子(🍶)というもの(🛎)は、人(rén )の美点(📹)を助長(🚵)し(🚤)て(🐜)、決して人の欠(✝)(qiàn )点に乗ずる(🏛)ような事はしないものじゃ(🏾)。然(rán )し(🔄)世の中には、兎(tú )角その(🐡)あべこ(⬛)べを行(🎶)(háng )こ(♎)うとする小人が多(🏛)くてのう(🧖)。」
こん(🦅)な言葉が(💰)つ(🧥)ぎつ(🚬)ぎに思(✊)い(🔛)出された。樊(fán )遅は、しかし、自分(fèn )に(🤔)実(shí )行が出来るか(🤯)出来(🎲)ないかは別として、言葉の(🧡)意味だけ(🌷)は、そうむずかしいと(🥁)は(🔃)思わなか(🕋)った。
(🐩)樊(🎥)遅(🎺)は喜ん(💨)だ。それはその中に、「違わない」という(😔)言葉(🔗)が見つか(💯)ったからである。しか(📜)し、数(♍)秒の後には(🎤)、(🈚)彼(bǐ )の頭は却(📴)(què )っ(📺)て(💒)そのために混乱しはじめた。というのは、さっき(🌺)孔子のいった「違(❕)わない」(😜)と、この(🔯)言葉の(🛑)中(🐓)(zhōng )の(🐤)「違(😩)わない」とは、(🍥)まる(⚡)で意味がちが(✨)っていそうに思えたか(🍷)らである。後の場(🎀)合の「違わない」は(🌰)、第(🖌)一、父母(mǔ )の存命(mìng )中(🔴)の(🌁)ことで(🧢)ある。それに、前後の関(wān )係から(💠)判断して(🔧)も、初一念を貫け(🖌)という意味(wèi )に相(🚰)違(🚦)ない(🌧)。父(fù )母を亡く(🦌)したあとの(🈵)「違わない」(🚿)とい(🌦)うこ(🥨)とが(🤞)、それと同(🌺)(tóng )じ意(🔠)味だとは(🍆)、(⚪)どうしても思えない。言葉が(🔪)同(🏿)じなだけに(🌊)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
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