○ (🛂)子(✨)(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(lài )みで、迷(🎞)信(🚯)的祈(qí(🚥) )祷以(🔱)上のものではない。それ(🍏)に(🏣)対(💸)して孔子(zǐ )は、(Ⓜ)真の(👝)心(🐱)の祷(🍳)り(👋)、つま(🍘)り天地(dì )に(🌃)恥(🐂)じない(🕑)人(rén )間(jiā(💌)n )として(🐩)の(🥚)精進(jìn )こそは(💺)、幸福に到る道(dào )だ、というこ(🥩)とを説いた。孔(😩)子の教(✍)え(🤾)には宗教がない、とよ(🤗)くいわ(🦑)れ(🌛)るが、(⬅)「天」という言葉は、孔子に(🔸)よつて常(🌖)に(🏕)宗教(🤘)的(de )な意味に使われてい(🚴)るのである(🎌)。
「私(🔷)の(📠)足を出(🌫)(chū )し(😠)て見(jiàn )る(🍪)が(🥪)い(🚒)い。私の(🦗)手(shǒu )を出して見るがいい(🔮)。詩経(💢)に、
ひら(🔆)り(📟)ひらりと
○ (🔕)大(📦)(dà )宰(👜)==官名であるが、どん(🦅)な官であ(🌮)るか明(🏬)らか(😖)でない。呉(♐)の官(guān )吏だろうという説がある。
○ こういう言葉の深刻(kè )さがわからな(🐞)いと、(🚥)論(🥛)語の(😌)妙味(🐀)はわからない。
○ (⏯)前(qián )段(duàn )と後(✋)段とは、原(yuán )文(😀)(wén )では一(yī )連(lián )の孔子の(🚶)言葉(yè )になつてい(🔏)るが、内(🕒)容に連絡がないので、(🚍)定説(🦋)(shuì(🆓) )に従つて二段に区分し(🐲)た。
陳ちんの(⛪)司敗しは(🛐)いが(🌽)たずねた。―(📦)―
先師はめ(🧜)ったに利(lì )益の問(🕗)(wèn )題にはふ(🙅)れら(😷)れな(🕍)かった。たまたまふ(🤙)れられ(💮)ると、必ず天(tiā(🥀)n )命とか仁(🏟)とかいうことと結び(👕)つ(😃)けて話された。
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