(🏿) か(😻)ように解(jiě(🎻) )するこ(🌼)とによつて、本章(🖐)の(🎚)前(qián )段と後段(duàn )との関(wān )係が、は(🕹)じ(🏵)めて明(míng )瞭になるであろう。これ(🦀)は、(💬)私一個の(🗼)見解であるが、決して無謀な言ではないと(🦐)思(sī )う。聖人・君子(zǐ(🥘) )・善人(🥛)の三語を、単なる人物(🧛)の(🐊)段階(jiē(🏚) )と(🎡)見(jiàn )ただけでは、本章の意(🤵)味が的確に捉え(🍌)られないだ(💳)けでなく、論(lù(⏫)n )語全体の意味(wèi )が(💒)あいま(💼)いにな(💦)るの(🚾)ではあるまいか。
(⛸)子路(🦏)は、先師にそういわ(🏊)れ(🚉)たのがよほど嬉しかったと見えて(🎒)、それ以(🛴)来、たえずこの詩を口ずさん(🚦)でいた。すると、先師はいわれ(👳)た。――
九(一九三)
二二(二(èr )二七(🤼))(🔡)
一三(sān )(一(👐)(yī )九七)
○(🦂) 友(yǒu )人というのは、おそらく顔囘のこと(🤲)であろう。
(🤼)先(📪)師はこれを聞(wé(🛬)n )かれ(✔)、門(👷)人(rén )たちにたわむれ(🐾)ていわ(🌯)れ(🥧)た。――
先(🚖)師のご(👄)病(bìng )気(🚖)が重か(🏟)った。子(zǐ )路が病気平(📊)癒のお(🌆)祷り(🎠)をした(⬅)いとお(🐫)願(🍶)いした(💼)。すると(👤)先(🛶)師(🚙)がい(🤙)われた(🍿)。――
○ 孔(☔)子の言葉(yè )は(🤖)、平凡らし(🤑)く見える時(🥞)ほど(🌄)深い(🆚)ということを、(😏)私(🔑)(sī )はこの言(yán )葉(🈴)(yè )によつ(⛴)て(⛑)特(🐸)に痛感(🚪)する。
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