3 子曰く、唯(🔐)女子と小人(rén )とは養い(🆔)難し(🗜)と爲す(🍏)。之(zhī )を近づく(🔺)れ(🔂)ば則ち不(👶)(bú )孫なり(💵)。之(🚖)を遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと((🧑)陽貨篇(piān ))
「6父の在世中は、子の(🗜)人(⬛)物をその志によって判断(duà(💥)n )され、父が死んだ(😚)らその行動(🎾)(dòng )によ(🚘)って(🛑)判断さ(👼)れ(⛺)る。なぜなら、(🐫)前の場合(hé(🚟) )は子(zǐ )の行動は父(fù(🐢) )の(📬)節(🍞)制(🎼)(zhì )に(💳)服す(🛄)べ(👛)きであ(🧥)り、後(hòu )の場合(hé )は本人(📹)の自由で(🔊)ある(🌇)からだ。しか(📘)し、後の場合(🈸)でも、み(👫)だりに父の(💬)仕(😝)来(🛃)り(🎬)を改(🚠)むべ(♿)きではない(👅)。父(🎠)(fù )に対する思(sī(🦉) )慕哀惜の情(🍑)が深ければ、改(🕠)むるに忍びないの(🌡)が自然だ。三年父の仕(shì )来り(♑)を(🐃)改めないで(🧘)、ひた(🤚)すら(🐸)に喪に服(👳)す(🖍)る者に(🥠)し(🚥)て、は(🥓)じめて真(😩)の孝(🐤)子(zǐ )と(🍟)云える。」
楽長(🤷)は(😵)、もう默(mò )っては(🔈)居れなくなった。
(🎞)彼は、使を遣わ(🌿)して、いく度となく孔子に会見(🤣)(jiàn )を申しこ(🥉)んだ。孔(kǒng )子(zǐ(🔽) )は、しかし、(🚬)頑(wán )として応(yīng )じ(😠)なかった(🚟)。応じなければ応じない(🍶)ほど、陽(😵)貸(📝)としては(🐕)、不安を(🥒)感じ(🐣)るのだっ(🧡)た。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、そ(🎳)れは孟孫氏(shì )一家の問題(🌆)だけでなく、魯(🌮)の国の(🐩)問(🥄)題(tí(🎌) )であ(✊)り、(🌇)ひいては天(🛃)下の道義を紊ることにもなる。そ(🤾)れに、万(🙏)一、自分に一応の相談を(⏸)した、とでも云(yún )い(🥌)ふ(🐄)らされると(🚪)、これから自(zì )分がやって行(😍)こうとする政(🖐)治の精神を、傷けることにもなる。出来(✊)れば、自(🔓)分のい(⛳)った意味を、は(🔭)っき(🤙)りさし(🐌)て置くに(🕖)越(📝)(yuè )したこ(🌜)とはない。し(➖)か(♈)し、(✌)祭(jì )典(🚵)の計画(huà )に(😑)ついて、直(🚗)(zhí )接(🧓)(jiē )の相談も(👎)うけ(🎢)ないで(❎)、こちらか(👹)らそれを云い出(chū )すのも(🗼)非(⛺)礼(lǐ )だ。何とか方法はないも(🤢)のだろう(🐸)か(💨)。)
「どう致しまして(🙎)。先生の(📢)お眼は(😑)、それこそいつも湖水のよう(🎥)に澄んで居り(🐌)ます。」
「これまで通り(🛏)で(🦊)はいけないの(🏫)か。」
と(💛)いうので(🏘)あった。これも子游(yó(㊗)u )に対す(🍜)るのと大同(🎦)小異で(🎃)、少(💇)々怒(🥧)りっぽい子夏(🚣)に対(duì )する答えとし(🔠)て(🍗)は(🍗)、先ず当(🈚)然(🆎)だ。
彼は、しかし、も(🐜)う(🐢)狼狽うろたえても恐れてもい(😬)なかった。粛然(🧗)(rán )とし(🥠)た(🌂)空気の中に、彼(🍝)はか(🛃)えって安堵(🧞)に似た感じを味(⛵)うこと(💓)が(🏐)出(🛠)来た。そ(🛡)し(👎)て、もう(🌉)一度、
ところ(👊)が、ある日、樊遅が(🧞)孔子(🥠)の供をして、馬車を御することに(⏸)なった。樊(fán )遅は孔(👋)(kǒng )子の(🗿)若い門(mén )人の一人(🕝)で(🆗)ある。武芸(yún )に秀で(🎋)ている(🌏)た(📜)め(🕷)に、孟孫子(zǐ )に愛(🔰)さ(💽)れて、(🚍)しばし(🥌)ばその門(mén )に出入(rù )する。孔子は、彼なら(🛥)ば(👦)、自分の意(🤨)志(🗻)をはっきり孟懿子に伝えてく(🎡)れるだろう、と考えた。
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