日本《www pussy666》2行目ライン
www pussy666あらすじ
と、(🥊)大河は(🦌)槌をふるいながら、こた(🦐)えた。
日(📯)曜日(🎂)(rì )は、特別の計画が(🏻)ないかぎり(🤟)、朝(cháo )食後から夕食前まで(💫)自由(🔮)外(wài )出ということになっていた。東京(jīng )見物を一つ(🍠)の大(dà )きな楽しみ(🛠)にして(👁)上(shàng )京(🎚)して来(🧛)た塾(👂)生たちは、最(zuì(🛤) )初の夜の懇(👊)談会こん(🉑)だんかいで、(💠)ほとん(⛔)ど議論の(🥙)余(🔖)地(dì )なく(📱)、満場一致いっちでそれを決(jué(🚈) )議(yì )し(🔞)ていたのだった(👆)。
最初の(🛃)日(🔙)曜(⬜)が(➰)来(🔕)た。開塾か(🔁)いじ(🎺)ゅくの日がち(🏴)ょうど月曜だ(😏)ったので、まる一週間(jiān )になる。
「ええ、はじめの(🥖)うちは、(♏)いつもこんなふうで(🚼)す(🔍)よ(⛺)。五(wǔ )分や七(💐)分(fèn )はたいていお(🧗)くれま(📡)す。」
しかし、兄はおそらく道(dào )江をつれて来(🦇)る。いや、か(📸)ならずつれて来(🍕)る(⚾)。そして、無意識な残(🔱)酷(kù(🎁) )ざんこ(💿)くさで自(🆎)分の痛い(🌬)きずにさわろうとしているのだ。二人はあ(🖨)らゆ(🚱)る(⚾)好(🙂)意にみちた言葉(🆗)を自分に(⏰)なげかけるだろ(🎧)う(🥓)。二人の(🕖)むつまじさ(📑)を三(sān )人にひ(😰)ろげることによって(☕)、二人は一(yī )そう深いよろこびを味(🎱)わおうと(🏠)つ(🌩)とめるだろう。二人はい(🏆)ろいろ(🥟)と過(guò )去(🐪)の思(sī )い出を語る(🐻)にち(🚎)が(🧦)いない(🥀)が、その思い出の愉快さも(🎚)不(🛴)愉快(⛵)さも、三人(rén )に共通(💈)(tōng )するものとして語(📁)られる(🌸)にちがいない。自(zì )分は、二人のそうした(🌑)無(😤)意(🖕)識な残(💦)酷さにたいして、いった(🏔)い(📩)どういう態度をと(🎯)ればい(🗳)いのか。いや、(⛱)どうい(🧚)う(👱)態(⛹)度をとり(❓)う(🆙)るというのか。
(🗝)と(🌲)あいさつし(📞)て(🌟)、大河(🍃)に近(🌕)づ(🚦)いた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《www pussy666》よくある質問
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Q6《www pussy666》評価:
Aと、(📆)そう云(♋)って、そのぼん(🤟)ちら(🏈)しい人の好(😘)よ(🚶)い(😈)眼もとに、何か私には意味の分らな(🏂)い笑いを(⛰)浮か(🚺)べた。
A同年。十月(😮)大(🗣)。十三(⏹)日、辛卯(🈴)、鴨社の氏人(🌡)菊(🤫)大夫長明入(🤾)道、雅経朝(🤲)臣の挙に(😣)依り(😫)て、此間(⚪)下向し、(🍑)将(⛳)軍家に謁(🕤)し奉ること(🚅)度(💬)々に及ぶと云々(🐒)、而(🤚)るに今日幕(🌹)下将軍の御忌日に当り、彼の法花(🦈)堂に参り、念誦読経の間、(🍦)懐旧の涙頻りに相(📭)催し、一首の和歌を堂(🦍)の柱に注す、(💩)草モ木モ(🖤)靡シ(⛲)秋ノ(🔏)霜消テ空キ(💋)苔ヲ払フ山風
A (🚠)午後一時(🧟)児玉さん(🖊)来診(🙂)。経過良(🕣)好、(🧐)まだ(🎩)油断はならないがこの(💛)分なら順調であると云う(📦)。血壓最高が一(🤞)六(🧖)五、最低(💢)一一(😠)〇(🎒)。体温三七(🌲)度二(🧜)分に低下。今日もバビ(🧠)ンスキー(🕟)反射(🕑)と提睾筋反射の検(♈)査をする。（(🚕)提睾筋検(🔠)査の時、病(🦋)人がどんな顔を(⏳)す(🥛)るかと思って(🐩)懸(🚭)念けねんしていたが、ど(🏞)んよりと(🐃)した、(❔)無感覚(🛌)な瞳を虚空に向けて、されるがままにされ(😉)ていた）葡萄糖(😁)、(🦕)ネオフィリン、(👦)ヴィタミン等を静注する。
A と言った(😋)。
A「だって、親(🖐)の方(🈹)から云(🐶)わなかったら、子供がそんなことを(🍘)切り出(🥔)せる(💄)訳(📨)が(🆕)ないじゃないか(🐯)」
A (👪)知っての(🌺)通り文楽の芝居(✝)では、女の人形(🤸)は顔と手の(⛄)先(✏)だけしかない。胴や(🌩)足の先は裾の長い衣(🛴)裳の(🛩)裡に包まれ(🐠)ているので、人(🏝)形使いが自分達(🗿)の手を(👯)内部に入れて動きを示せ(⬆)ば(😧)足りるのである(🎀)が、私はこれが最も実際に近いの(🐔)であって、昔の女と云うものは襟か(🚃)ら上(📁)と(🏭)袖口から(🌄)先だけの存在で(🐶)あり、他は(🛏)悉く(🍖)闇(🚘)に(🌐)隠れ(🔵)て(😯)いたものだと思う。当時に(⛪)あっては、中流(😜)階級以上(🧒)の女(👮)はめ(🌥)った(🚕)に(👏)外出する(🏅)こともなく、(🦒)しても乗物の奥深(⏪)く潜んで街頭に姿(💖)を曝さないようにしていたと(🦕)すれば、大概はあの(🔣)暗い(🏘)家屋敷の一(🔥)と(💺)間に垂れ籠(😿)めて、昼も夜も、(👶)たゞ(🥁)闇(👚)の中に五体を埋め(🌘)つゝ(💨)その(🔬)顔だけで存在を示してい(🐙)たと云える。され(😽)ば(🤘)衣裳(🍚)な(🦒)ども、男の方が現代に比(🎣)べて(⚡)派手な割合に、女(🈲)の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(📱)や女(🚓)房のものなどは驚(💬)くほど地味であるが、それは要する(🌂)に、衣(🏥)裳と(⛱)云(🚟)うもの(🔜)は(🛣)闇の一(🚉)部分、闇と(🈁)顔とのつながりに過ぎなかった(🔼)から(😋)で(🏨)ある(🔣)。鉄漿おは(🦍)ぐろなどと云う化(⚾)粧法(🖍)が行(⛄)われたの(📘)も(👖)、その目(🤧)的を考(🎴)えると(〽)、顔以外の空隙へ(🙆)悉く闇を詰めてしまお(🌚)うとして、口腔へまで暗黒を(🤑)啣ませた(📪)ので(🦋)はないであろう(🔪)か。今日かくの(📙)如き婦(🐘)人の美(㊗)は、島原の角(🙀)屋の(🌓)よう(🌪)な特殊な所へ行(😁)かな(🆔)い限り(⏬)、実際に(🐍)は見ることが出来な(🔓)い(⬅)。し(⛱)かし(📈)私は幼い時(🔪)分、日(🌍)本橋の家(🐘)の奥(㊙)でかすかな庭の明りをたよりに針仕(🤫)事をしていた母の俤を考えると、昔(🚁)の(🙇)女がどう云う風なものであ(🏆)ったか(✅)、少(🐉)しは想(⛸)像(💙)出(🛍)来る(👥)のである(🅿)。あの(🤗)時分(🃏)、と云うのは明治(🤡)二十(🍐)年代のことだが、(🌡)あの頃までは(⬇)東京の町家(🆒)も皆薄暗い(🏼)建(📍)て方で(✊)、私(📅)の(🎴)母(🖕)や伯(🚿)母(✉)や親戚の(🙊)誰彼など、(📄)あの年(🙌)配の女達は(🕸)大概鉄漿を附けていた(🚲)。着物は不断着は覚えてい(🔍)ないが、(🆓)餘所よ(👰)そ行(🌮)きの時は(🌈)鼠(🧔)地の細かい(🐄)小紋(📛)をし(🧑)ば／＼(💝)着た。母は至(🎢)ってせいが低(😈)く、(🎇)五尺に(🍅)足らぬほどであっ(🥛)たが、(💾)母(🚋)ばかり(🦁)でなくあ(🧟)の(🕚)頃の(😖)女は(🏦)その(😧)くらいが普通だ(🤐)った(🥁)のであろう。いや、極端に云(🔺)えば、彼女(🍑)たちに(🐸)は(💁)殆ど肉体がなかったのだと云っ(㊙)てい(😓)ゝ。私(👏)は(🧔)母(🕋)の顔と手の外、足だ(🔹)けはぼんや(🎬)り覚えて(📀)いるが、胴体につい(🥅)ては記憶がない。それで想い(🚇)起すのは、(🍿)あの中宮(🐔)寺(😟)の観世音の胴体であるが、あ(🆗)れこそ昔の日本(💂)の女の典型的(🛶)な(🚩)裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳(🤭)房の附いた、(🏑)板のような平べったい胸、(🛴)そ(🐿)の胸よりも一(🎮)層小さく(🐶)くびれ(📭)ている腹、(💙)何の凹凸おう(😽)とつもない(🏵)、(🛀)真っ直ぐ(📏)な背筋(🎻)と腰(💺)と臀(👞)の線、そ(🤺)う(👯)云う胴の(🦋)全体が顔や手足に比べると(🧘)不釣合(🍷)に(💿)痩せ細って(🗾)いて、厚みがな(🍡)く、肉体と云うよりもずんどうの(🚮)棒の(🎁)ような感(☝)じがするが、(🕓)昔の女の胴体は押(🎸)しなべてあゝ云(🍣)う風ではなかったので(💍)あろうか。今日(💍)でも(📐)あゝ(💔)云(🔻)う恰好(🐶)の胴(🕞)体を持った女が、(🍴)舊弊な家庭の老夫人とか、藝者などの(🍘)中(📑)に時(🧜)々いる。そし(💅)て私は(🔳)あれを見ると(🈳)、人形(🐆)の心棒を思い出すの(✨)である。事実、あの胴体(🥪)は衣裳(😻)を着けるため(⬜)の棒であっ(👅)て(🤤)、それ以外の何物でもない。胴体(🎏)のスタッ(💏)フを成して(➰)いる(🚌)ものは、幾襲ね(🧙)と(🌠)な(🥋)く巻き附い(😍)てい(🚓)る衣(🛹)と綿とであ(🖲)っ(🕡)て(💺)、衣裳を剥(✅)げば(🍎)人(❕)形と同じように不恰好な心棒が残る。が、昔(😓)は(🚇)あれでよかった(Ⓜ)のだ、闇の中に住(🧛)む彼女たち(🍢)に取っ(🎂)ては、(🤕)ほのじろい顔一つあれば(📽)、胴体は必要がな(🏾)かったのだ(➿)。思うに明朗な近代女性の肉体(🎦)美を謳歌す(🦗)る者に(🥚)は、そ(🚇)う云う女の幽鬼じみ(🕹)た(🐥)美しさを考えることは困難であろう。ま(🍺)た或(⛹)る者は、暗い光線で胡麻(⛹)化(🤒)した美し(🗯)さは、真の美しさでない(🍇)と云うであろう。けれ(🎒)ども前にも述べたよう(🚗)に、われ(🎭)／(😋)＼東洋人は何でも(🖖)ない所に陰翳を生ぜしめ(🆓)て、美を創造するのである。「掻(🐗)き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野(🏂)原なり(😩)けり(🐨)」と云う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたは(💘)とかく(✖)そう(🥣)云う風(🦔)であって、(🐍)美は物体にあるの(🐻)で(🍾)はなく、物体と物(📡)体(🙄)との作り出す陰翳の(💆)あや、(📆)明暗にあると考(🍋)える(🍠)。夜光の珠(➡)も暗中に(🆙)置けば(🗣)光(🖤)彩(🦆)を(✈)放つが(🛂)、白日の下に曝せば(🌴)宝(🍂)石の魅力を失う(🔮)如く、陰翳の作(🌻)用を離れて(🛥)美(🏍)はな(🚘)いと思う。つ(📑)まり(➖)われ／＼の(📛)祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの(🐋)器と同じく、闇とは切っ(🍅)て(🎵)も切れないものとして、出来るだけ全体(🍲)を(✡)蔭へ(👵)沈めてしまう(🎌)ように(🔪)し、長い(😏)袂や長(➕)い裳(🕎)裾(🌕)で手(🕷)足を隈の中に包み、或(🍴)る一箇(🎹)所、首(🌅)だけを際立(🗞)たせるように(🛂)したのである。なるほ(👼)ど(💙)、あの均(🌚)斉(🕷)を缺いた平(🕗)べったい胴体は、西(🧘)洋婦人の(👼)そ(🐮)れに比べれ(🖇)ば(🧤)醜いであろ(⛷)う。しかしわれ／＼は見(💭)えな(📈)いも(😳)のを考え(🤨)る(🚛)には及ばぬ。見えないものは無いもので(🥚)ある(💶)とする(➖)。強しいてその醜さを見(💣)ようと(🏡)する者は、茶室の(🌦)床の間へ(🍪)百燭光の電燈を(🛫)向けるのと同(🐘)じく、そこ(📼)にある(🖕)美(👇)を自(🍏)みずから(☕)追い遣ってし(🔞)ま(🚏)うのである。
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