門(✌)人たちは顔を見合せた(♟)。犠牲(🕕)にするには(🈂)、毛色が赤くて(🎎)角が立派(😛)で(🐻)さえあれ(🦋)ば(🔛)、それで(🍤)い(🉐)いとされている。これまで牛(🍒)の血統(tǒ(🤸)ng )が問(wèn )題(✊)にされ(❇)た例ためしをき(Ⓜ)い(👄)たことがない。何(hé )で、孔(🦊)子がそんなことを(🤙)云い出したものだろ(🌩)う、と彼等は不(🎁)思(sī )議に思(🃏)った。
もう一つ(🕌)は、子(zǐ )夏の問いに対(🔶)する答えだが(🛌)、それは、(🤫)
いつの間にはいって来たのか(📡)、一(🍥)人の小(👀)姓が、彼のすぐ(⏳)背(🤫)後(🕳)うしろ(❤)から、そ(📱)う(⛹)云った(🥥)。彼は(👼)返(♟)(fǎ(🕴)n )事をする代りに、ばね(😃)仕掛(🤴)(guà )の(🌳)人形の(🔸)ように(🕳)、卓(zhuó )の(😎)そばま(🌆)で行(🛵)って、(🐣)せかせかと服(♈)装(⏺)をととのえた。
樊遅は喜ん(🤹)だ(📡)。それはその中(🥜)に、「違わない」という(📟)言(yán )葉(yè(📛) )が見つ(🎬)かっ(👙)たからである。しか(🗿)し、数(shù )秒(🐠)の後には、彼(🎥)(bǐ )の(🤱)頭(tóu )は却ってそのた(🏊)めに(➗)混(🔗)乱(luàn )しはじめ(💇)た(🤫)。というの(👠)は(🙆)、さっ(😖)き(🏴)孔(kǒng )子(🥡)(zǐ )のいった「違(wéi )わな(🗑)い(🚸)」(🐬)と、こ(😮)の(🤩)言葉の(🏻)中の「違わ(💘)ない」と(🚛)は、(⛓)まる(⤴)で意味(wèi )がちがっていそ(🚅)うに思えた(🎞)か(😍)らである。後の(👗)場合の「違(wéi )わない(🕘)」(💽)は、第一、父(🐚)母の存命中のことである。それに、前(♍)後(hòu )の関係から判(🐒)(pàn )断しても、初一念を貫け(😳)と(🆒)いう意味に相(xià(🐏)ng )違(wéi )な(🤥)い。父母を亡く(🛩)した(📙)あとの「違わない」(🎢)と(〰)いうこ(🏯)とが、それと同じ(⏹)意味だ(✨)と(🤠)は、どうしても思えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼(📰)(bǐ )はい(🤪)よ(🦁)いよ判(🚽)断(duàn )に苦しんだ。
魯の(🏵)楽長は、式場か(👮)ら自(zì(🦋) )分の(🔲)控室(👖)に帰(guī )ると、少(shǎo )し(🐳)自(🔶)暴や(🤖)け(🥎)気(qì )味(wèi )に、(📩)窮屈(🍞)(qū )な式服を脱(💰)(tuō )ぎすてて、椅(❄)(yǐ )子によ(👲)りか(🏔)かっ(🕺)た(🈷)。彼は、(🌜)自(🌕)(zì )分の心を落ちつ(👞)け(🔔)よ(🎞)うとして、その(🦗)芸術家(jiā )らしい青白い頬に(🍰)、強いて微笑を浮か(✋)べ(🚹)て見(🔩)たり、両足を卓つくえの上に投(tó(🥨)u )げ出して(🔬)、(😺)わ(🎠)ざとだらしない風を(💴)装って(⛹)見た(🐝)りしたが(😇)、そんな(📝)ことでは、彼(😥)(bǐ )の気持(🛌)はど(🚊)うにもならな(👢)かっ(⏸)た。
孔子は、その日の儀(⛵)式(shì )に(🤓)おける(🥓)楽(lè )長の(🔩)不(bú )首(📥)(shǒ(🧛)u )尾にもかかわらず、いつもより(🕎)かえって朗らか(➰)な顔をして、退出した。
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