(🏴)4むろん彼は、(🛠)仲弓の問題に(🗿)かかわりなく、こ(⏸)れ(🗂)までにもその点に(🌌)力を入(💃)れて門(🤢)人た(🙄)ちを教育(yù(📩) )して(💭)来たの(🚑)である。彼がつとめて「利(🏣)」について語るこ(🙂)とを避(😜)(bì(📦) )け、たまたまそ(🎞)れを語る(🧠)ことがあ(🚕)っても(🤞)、(💔)常(⛓)(cháng )に天(✏)命とか、仁とかいうような(🎊)ことと結び(🆗)つ(🧙)けて(🍥)話すように注意して来たのも、そのためである。また(👖)彼は、機(jī )会(🏏)(huì )あ(🎨)るごとに、門人達(🥤)(dá )の我(🏷)執(🔏)を戒(jiè(💎) )めた。そ(🙀)して、「5(🔛)自己の(🛎)意(🔕)(yì )見にこだ(🔳)わっ(🎲)て、無理強いに事を(🐲)行(⛲)ったり、(🌌)禁止(zhǐ )したりするの(🏁)は(🐆)君子の道(🏾)でない。君子の行動を律(lǜ )するものは、たゞ正義あるのみだ(💎)。」と説(🗳)(shuì )き、6彼自(zì(🏔) )身、細心(🔎)の注意を払って、臆(yì )断を去(qù )り、執着を絶ち(🐸)、固陋(✏)(lòu )を矯(jiǎo )ため、他(tā )との(⏬)対立(💸)(lì )に陥(🔊)らぬようにつとめて来(lái )た(💻)ものである。
5 子曰(yuē )く(😟)、父母の(🛄)年(nián )は知らざる(🍰)べからざるなり。一は(🧘)則(👇)(zé )ち以て(🛵)喜(🏅)び、一は則ち以て懼ると。(里仁(rén )篇(🥛))
「(🎢)口の達者なものは、とかくつまらんことをいい出(🚔)すもの(🙋)じゃ。出(📨)ま(🍳)か(👳)せにい(🚲)ろんなこと(👷)を云って(🍁)いるうちには、結(jié )構(🎷)世の中の憎まれ者にはなる(🎪)だろう。仲(🌸)弓が仁者で(🔩)あるかどう(🌅)か(👑)は私は知らない。しかし彼は口だけは慎んでい(🍖)るよう(👯)に(🏪)見(jiàn )受ける。いや、(🧞)口が達(dá )者(🥂)でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(📨)な人間(jiān )には、口など(🎞)どうでもい(🥪)いこ(❣)とじゃでの(🏜)う。」
(🦖)彼は、忌々しそうに(💹)、(🏯)窓(chuā(🏹)ng )からぺッ(🥤)と唾を(🍑)吐(tǔ )いて、青空を仰いだ。すると、彼は(🌂)、そこ(🍱)にもう一度、ちらと孔子(zǐ )の眼を(👮)見た。相(🛫)変らず微笑を含んだ深(shēn )い(🍱)眼であ(🤯)る。
彼が(🧒)孔(🍜)(kǒ(🐋)ng )子を送り届(jiè )けた(🥘)あ(❇)と、すぐそ(🥘)の(🎬)足(🔛)で孟(mè(⛅)ng )懿(🏛)(yì )子(📆)を訪(🌄)ねたのは(🚟)いうま(📃)でもない。そし(🛴)て、もし孟懿子が、自(🤥)己の権勢を誇(👾)(kuā )示す(🖐)るためでなく、真(➡)に死(💫)者の(🍀)霊(🈂)(líng )に(🐘)奉仕し(👳)たい一心(🎄)から、祭(📦)(jì(🔲) )典を行おうと(😕)して(⛰)いたのだった(💥)ら、(🌧)樊(🖼)遅のこの訪(fǎng )問は(😇)、(🔙)彼(bǐ )にとって(👝)、すばらしい意義(🎷)をもつこ(⤵)とに(😢)な(🏡)ったに相(xiàng )違(🚊)ない。しかし(🐮)、その(🔋)ことにつ(🔗)い(🏠)ては(⏩)、記(📒)録はわれわれに何(hé )事(shì )も告げてはいない。
孔(🍭)子の口(kǒu )ぶりには、(🖥)子桑(sāng )伯子と仲弓(🌫)とを結(jié(⭐) )びつけて(🛏)考えて見(jiàn )ようとす(🍊)る気ぶりさえな(🐧)かった。仲(🍉)弓(gōng )は一(yī )寸あて(📢)がはずれ(🆘)た。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
「かりに斑牛(🤖)まだら(🎮)う(🌮)しの子(🍩)であって(🚘)も(💐)、天地山(📣)川(chuān )の神(shén )々は(🏐)お嫌い(💆)は(🐟)されぬか(🐖)の(🥩)。」
樊(fán )遅には、もううしろを振(🤨)りか(✖)え(💸)る勇気(qì )が(⛹)なかった。彼は、正面を向(👾)いたきり、石(shí )のように固くな(⏸)って、殆ど機械的に(🎂)手(🔐)綱をさ(🔍)ば(✈)いていた(🔛)。
「それ(🛂)は(🍐)ありま(🗝)す(🕝)、しかし、それ(🔠)が(🎃)ど(💟)う(🏑)も、あまり馬鹿(lù )げたことで(🚆)ご(🛺)ざいまして(🎤)。」(🔳)
「4父母(mǔ )の存(cún )命中は親(✳)のもとを離れ(🔁)て遠方(🌶)(fāng )に行かないがいい。もし(😰)やむ(🎄)を得(dé(🍐) )ず(⛹)して行く(🕊)場合は、(💘)行(👮)先を定めておくべき(🧖)だ。」
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