「音楽(lè )の世(shì )界は一如の世界(🤨)(jiè(🤭) )じゃ。そこでは、いささかの(🥣)対(duì )立(🦒)(lì(🐏) )意識も許(xǔ )さ(🚷)れな(🍭)い。先ず一人々々の楽手(🌉)の心と(📒)手と(🐇)楽器とが一(🍛)如に(🏼)なり、楽手と楽(lè )手とが一如(rú )に(🔲)な(🛵)り、更に楽(lè )手と聴衆(zhō(❗)ng )とが一如にな(🥘)って、翕(xī )如き(💳)ゅう(🍮)じょとして一つ(🛤)の(📻)機をねらう。こ(🐡)れ(🚢)が未発(fā(💶) )の音(yīn )楽じゃ(🤞)。こ(➕)の翕如(rú )た(🍲)る一(🛐)(yī(🏍) )如の世界が、機(jī )到って(🎯)おのず(㊗)か(🆚)ら(🔻)振動を始め(🕤)ると、純(🔤)如として濁りの(🆑)ない音(🚲)波が(💀)人々(🈹)の耳朶を打(🏼)つ。その音(yīn )はただ一つで(🌶)あ(🕐)る。ただ一つである(🌔)が、その中(zhō(🀄)ng )には金(🔀)音もあ(😺)り、石音(⬅)もあり、(🔺)それらは厳(🔗)に独自の音(yīn )色を保(📈)っ(🌶)て、決して(👓)おた(😺)が(🍮)いに殺しあう(❓)ことがない(🛃)。※(「激」の「さんず(🚦)い」に代(dài )えて「(👚)白(bá(🥀)i )」、(🙉)第3水準1-88-68)如きょ(🐥)うじょとし(🕛)て独自を守(shǒu )りつ(🚒)つ、しかもた(😯)だ一(✔)つの流(🌫)れに合(hé(🛰) )するのじゃ。こ(🙁)う(🚄)して、時間の経過に(🥪)つれて、高低、強(qiáng )弱、(🤚)緩(🏯)急(🏢)、(🏁)さまざまの変化(huà )を(➰)見(🕉)せ(🏾)るのであるが、そ(🌔)の間(✝)、厘毫(🏻)りん(🍟)ごうの隙もなく、繹如えきじょとして続いて(🌦)行(💍)(há(🛅)ng )く(😻)。そこに時(⛴)(shí )間(🈁)的な一如の世(shì(🏙) )界(🌝)があ(⛏)り(🍊)、(🚗)永(yǒng )遠と一(🎒)(yī )瞬との一(🙂)(yī(🏯) )致が見(jià(⛔)n )出される。まことの音楽とい(🤛)うも(💌)のは、こうした(😘)ものじゃ。聴(🍤)くとか(📃)聴(🎁)かせると(💽)かの(😉)世界ではない。まして、自分の腕(❕)と他人の(🍞)腕を比(🏿)(bǐ )べ(🎡)たり、音楽のわかる者とわからぬ(🍠)者(zhě )とを(🥉)差別した(🤲)り(💔)す(🤵)るような世(👌)界と(🕣)は(👃)、似ても(🏅)似つかぬ(😒)世(🍢)界なのじゃ。」
(楽長は、(🛎)最高の技術は手や喉から生れ(🍋)るもの(😖)でなくて、心か(🍻)ら(🔂)生れるものだ、という事(🥕)だけは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(🍠)もこ(♟)れから(🌷)そ(🔦)ろそろ(💳)本(🉑)物にな(🆗)る(📑)だろう。だが(🌇)彼は、(💷)私の音楽論(⛰)がそのまま(🐙)人(ré(😣)n )生論でもある、(🧞)ということ(🖲)には(🐲)、まだ気がつ(🐘)いていないらしい。究極(jí )の目標を音(yīn )楽(🌯)の技術(🍸)に置いてい(✌)る彼とし(❔)ては、(👜)或はやむを得ない(👃)こ(🚉)とかも知れな(🌧)い。し(🌀)かし(🎠)急(jí )ぐことはな(🤠)い。いずれは彼(bǐ(🔊) )も、人生のための音(⚾)楽と(🍿)いうことに目を覚(jiào )ます(🌟)時が来るであろう(🤮)。彼は元来真面目な(👠)人(🤽)間(🐬)なのだから。)(🐝)
「(🥚)お買い(📹)上げに(🍪)なるのでしたら、すぐあたって見(🚡)ましょうか。」
5 子(🤘)曰(yuē )く、(🕔)君(jun1 )子の天(tiān )下(👩)に(⛎)於けるや、適(💇)無きなり。漠無きな(😃)り。義に之れ与に比(🛠)(したが)う(🕍)と。(里(lǐ )仁篇)
士た(👏)る者が、高(gāo )官(🌶)の馬車をみて、こそこそと鼠のよう(🤶)に(🥙)逃げるわけにも行か(🏙)ない。孔子(zǐ )は仕(shì )方なしに眞(zhēn )すぐに自分の車を走ら(💘)せた。陽貨は(💻)目(mù(⏲) )ざとく彼(❌)を見つけて呼(hū )びとめた。そしてにや(🈴)にやし(🎾)ながら(🎇)、
「血(xuè )統(🍮)など、(💜)どうで(🕸)もいいではござい(🚎)ませんか。」(💯)
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