「出(chū(🍬) )して(🎭)わるいことは(🖍)な(✌)い(🎍)。しかし、(🚵)出さな(🔔)いほ(🐱)う(💧)がいいんだ。少なくと(🕴)も(🛶)、今朝(😃)の話(🌙)には、出さないほうがよかったんだ。」
「あ(🦊)っ、そう(🔉)だ。僕はここだ(🎧)けにへ(🕹)ばりついていては(🔨)、いけなかったん(📁)だ。」
かれらの大多数(shù )は、(🛵)まだむろん(🎑)、(✨)人(ré(😥)n )間生(🙊)活(huó )にとって(🖐)の自由の価値や、(🎍)そのきびしさについて、ほ(😔)んとうに目(🏗)を(🔥)覚(🈶)さましていた(💜)わけ(⛑)ではなく、(♿)友(yǒ(✖)u )愛塾と(🏠)いうと(🔔)ころは(🐭)一(🥧)(yī )風(fē(🌍)ng )変(biàn )わった指導をや(🥙)るところだぐらいに(🕣)しか考えていなか(💶)った(👼)。しかし、それにしても、(🕶)そう(🐓)した(🍟)言(yán )葉(yè )が、しだいにかれ(🥩)ら(😁)の(📂)間にと(🎪)りかわさ(🏏)れ(🧚)るようになったと(😌)いうこ(🏡)とは(💢)、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじょ(🍑)の中で、不十分な(😹)がら(🤼)も、何か自(zì )主(⏯)的(de )創造(zào )的(de )な活動(dòng )が(➕)始(shǐ )まっ(💙)て(✡)いる証拠(jù )し(🖖)ょうこにはちがい(🖊)なかったのである。
塾(🌤)生たちのある者(🎑)にと(🤷)っ(🌵)ては、(🦏)朝倉先生のそうし(😅)たやり方が、非常に皮肉に感じ(🐨)られた。
「おそれ(🗞)入ります(⛰)。では申しあげますが、実(💻)は国もと(🐇)におりました(❕)ころ、いつも師匠しし(🐳)ょうに、鐘をつ(🆎)くなら、鐘(zhōng )を仏と心得て、それにふさ(⚾)わしい心のつつしみを(🐅)忘(🕧)れて(🍘)はならぬ、と言い(🍒)聞か(🥜)されておりまし(😦)たので、今朝(cháo )もそ(📁)れを思い出し(🎏)、ひ(🐅)とつきごとに(🍥)、礼(🛋)拝(bà(😽)i )らいはい(🎫)をしながらつ(⤵)いたまでで(🎵)ございます。」(🙅)
やが(👢)て、最後のひびきが、澄すみわた(🤛)った空(kōng )に消え入る(🌯)のを待(dài )って、(🔁)和(💂)(hé(📖) )尚は(🐐)侍僧じそうを(🐦)呼んでたず(😯)ねた(🔩)。
「(🐮)いつ(🃏)もこんなに起きないんですか。」
朝倉先生は、(🎣)そう(💂)言(💴)(yán )って微(🐅)笑(🍳)(xiào )し(🔗)た。そして、それ以上口(🐮)で説きふ(🤬)せること(👭)を断念し(🌍)た(⛔)。いず(🖤)れはこれか(🗽)らの生活(⬆)体(tǐ )験(yàn )が、徐々(♑)じ(👆)ょじ(🛄)ょにかれらを納(nà(🛒) )得させるだろ(🧚)う(👕)、(🚀)というのが(🏍)先生のいつもの(🔜)信念だったの(🈺)で(🍭)ある。
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