「8父母に仕えて、その悪(😌)(è(🎿) )を默(✍)過する(🤔)のは(🛶)子の道でな(👮)い。言葉を和らげてこれを諌(📸)むべ(🐷)きだ(🧕)。もし父(🛍)母(mǔ )が(📸)聴(tīng )かなか(🧥)ったら(🗃)、一層(céng )敬愛の誠をつくし、機を見て(⚓)は諌めて、(📷)違わ(♏)な(🤖)い(🆗)ように(👇)せよ。どんなに(⭐)苦(🦏)しく(🍈)ても、父母(mǔ )を怨んでは(🉑)ならない。」
「そ(🎯)れが実に(💟)妙なきっか(🥗)けから(🏳)で(🖖)ございまして…(🤚)…」
(🚎)で、彼は、ある日、そ(🍞)れ(✂)とな(🚅)く子桑伯子(zǐ )につい(💷)ての(🍴)孔子の感想(xiǎng )を求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺の意志が(🧘)あれば、子桑(🍖)伯子のこ(❗)とから、(🎾)自然、話は自分(fèn )の方(✳)(fāng )に向い(🚅)て来る、(🐫)と(🌨)思(👼)(sī )ったのである。ところが、(📔)孔子の答えは極(🌛)めてあっさり(📪)し(💔)たも(🚦)のであった(🐦)。
孔子は答をうながした。しかし樊遅はもう一(👈)度(dù )「(🛩)は(🌁)あ。」と答える(🛹)よ(👮)り仕(🏤)方がな(🗾)か(🙍)った。
「6父の在世(🎁)中(😑)は、(🐽)子の人物(😻)を(⏮)その志(zhì )によって(🍀)判(👱)(pàn )断さ(🏽)れ、父が死んだらその行動によ(🦆)っ(🕐)て(⏭)判断される。なぜなら、(🤑)前の場合(👛)(hé )は(🧟)子の(🗽)行動は父(🤺)の(🔠)節制(zhì )に服すべき(🚿)であり、後(🖋)の(🐭)場(chǎng )合は(🎋)本(🔯)(běn )人の自(zì )由(yóu )であるか(⬆)らだ。しかし(😶)、後の場合でも、みだり(✌)に父(fù )の仕来(🐘)り(🚲)を改むべきで(🦊)は(🚤)ない(⛓)。父に(📀)対(🍖)す(🐎)る思慕哀(😆)惜の情(qíng )が深(shēn )けれ(🎳)ば、改(gǎi )む(👢)るに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを改(🛰)め(🚸)ないで、ひ(🐔)たすらに喪に(🐒)服する(🥡)者にし(📄)て(🍬)、はじめ(👳)て真の(😎)孝子と云(yú(🎅)n )える。」
「如何にも、それは(✒)仁とは云えませ(🍊)ぬ。」
「(🖥)え(💒)ら(🌄)く考えこんで[#「(♈)考え(🎒)こんで」(🖊)は(🏬)底(🔎)本では「考(kǎo )え(📷)こ(🕐)ん」]いるようじゃな(🥥)。」
(🏌)と、残(😘)念そ(💒)うな口吻で云った(🛒)。
「多(🌲)分(fèn )私(🏇)の(🎠)方にお越しであろ(💪)うと存じ(🙊)まして、急いで帰(guī )って来(🍙)たところです。ほんの一寸(👆)お(🔳)くれ(⛔)まして、申しわけ(🚫)ありません。」
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