孔子(zǐ )は御(yù )者(zhě )台にいる樊(fán )遅(chí )に話(huà )しかけ(🚦)た。
彼(bǐ )は(😾)、使(🤡)を遣わして(🤙)、いく度(😂)となく孔子に会(huì )見を申し(⚓)こんだ。孔(🙃)子は(🍞)、しかし、頑として(🐨)応じ(🤕)なかった(🕴)。応(yīng )じなけれ(🥩)ば応じないほ(👿)ど、陽貸とし(🦕)ては、不安を感(gǎ(🐼)n )じるのだった。
2 仲弓(gōng )仁を問う(🈚)。子(zǐ(💎) )曰く、門を出(chū )で(🧖)ては大賓に見ゆるが如(rú(🏖) )くし、(🍸)民を使うには大祭に承(🥍)くるが如(rú )くせ(💳)よ。己の欲(🧝)(yù )せざる所(👗)は人に施(shī )すこと(🗓)勿れ(🤝)。邦に(🚭)在りて(😻)も怨なく(🎒)、(🔂)家に在(💀)り(♌)て(💄)も怨(yuàn )なからんと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、雍不敏なり(🏴)と雖も(🏹)、請(👪)(qǐng )う斯(💩)の語を事とせ(⚾)んと(顔(🚐)(yá )淵(yuān )篇(👚))
仲弓は(🔂)寛仁(🎾)大(dà )度で、ものにこ(🚏)せつ(📄)かな(🎡)い、しかも(📵)、(🚏)徳行(🏨)(háng )に秀で(🕚)た高弟(dì )の一人なので、それがまるで当(😦)(dāng )っていな(🤢)いとはい(🤺)えな(🤙)かった。しかし、(🚕)そ(🚆)れにしても(📿)、讃めようが(😥)少し大(📻)袈裟す(🎓)ぎ(🚒)はしない(🚘)か、(🌍)と(😨)いった気(qì(💴) )分は、門人(🍋)たちの誰(🎉)の(👱)胸にもあっ(🐾)た(🏰)。
(もし、(😸)孟孫(💒)氏に、はなはだ(🌌)し(🚯)い僭(🚉)上沙汰でも(🚞)あれば、それは(🌪)孟孫(sūn )氏(shì )一家(🛸)(jiā )の(🍁)問題(tí )だけでなく、(🆔)魯の国の問題であり、ひいては(🕡)天下の道義(🦖)を紊ることに(🥊)もなる(👀)。それに、(⏸)万一、自(zì )分(fèn )に一応の相談をし(🍞)た、と(♒)で(❇)も云(yún )いふらさ(🚋)れると、これから(🍞)自(⏮)(zì )分がや(📅)って行こうとする政治の精神を(🥖)、(🤵)傷けることに(🚲)もなる。出来れば(😗)、自分の(🎂)いった意味を(🏣)、はっきりさして置(zhì(🔰) )くに(🏽)越したことはない。しかし、祭(🚗)典の(🍝)計画について(😅)、直接の相(xià(✴)ng )談もうけない(🕰)で、(🧘)こちら(🆘)から(💕)それを云(yún )い出(🚴)すの(🌨)も(🔼)非礼だ。何とか方法はないも(🍁)のだろ(🚞)うか(🎿)。)(🚝)
「お前も(✔)そのこ(♓)とを聞(🌴)(wén )い(💎)てい(⚾)るのか。」
ところで、彼にとっ(🎏)て不幸なこと(🐢)には、彼の父(fù(😞) )は非常に(⤴)身(shēn )分(🆎)の賎(🧠)し(🎥)い、しか(🧡)も素行(háng )の修(xiū(🏀) )まらない人であっ(💞)た。で、門人た(🧒)ちの(🔣)中には、彼が(🤳)孔子(zǐ )に讃(zà(😻)n )め(📙)られるのを、快く思(🖥)(sī )わないで、とか(🏯)く彼に(🏷)けちをつけたがる(🌞)者が多(🔠)かった(💬)。ある時など、一(yī(❕) )人(rén )の門人が、孔子に聞えよ(👅)が(👇)しに、
「如何にも、(😎)そ(🥩)れは知(🚸)(zhī )者と(📣)は(🎣)云えませぬ。」(🍏)
6 子(zǐ(🈸) )曰く、父在さば(👋)其の志を(🐙)観、父(fù(💠) )没せば其の行を観る。三年父(fù )の道を改(gǎi )むること無き(🚙)は、孝と謂う(🛠)べし(👰)と。(学而(ér )篇(piā(🦔)n ))
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