この真木和(hé )泉(🔌)の(🙌)死(📓)について、景(jǐng )蔵の(🐣)所(🍎)感(⛷)もその手(shǒu )紙(zhǐ )の(🕶)中に(🐂)書き添えてある。尊王と攘夷との一(♉)致結合をねら(😩)い、それ(🥃)によって(🚹)世態の(💻)変革(🐳)を(🌈)促そうとした安政以来の志(zhì )士(shì )の運動は、(🖥)事実に(🚨)おいてその中心(xīn )の人(🐫)物(👁)を(🛥)失(shī )ったと(🎐)も言(🚶)ってある(🔱)。平田門人としての自分(fèn )ら(🌰)は――ことに(🗻)後進な自分らは、彼(📲)真木和泉(quán )が(🥥)生涯(🔃)(yá )しょ(🐮)うがいを振り返って見(🕡)て、もっと自(zì )分ら(🍥)の進路を見さだ(😌)むべき時(🍐)に(😻)到達した(🔷)と言(yá(💌)n )っ(👎)てあ(🥕)る。
一、万石以上の面々ならびに(🏨)交(🐇)代(🔛)寄合、そ(🥛)の嫡子在国(🌮)しかつ(🙅)妻(qī )子国もとへ引(yǐn )き取り候(hòu )とも勝手(💧)たるべき(💷)次第の(🧀)旨、去々戌(🦎)(xū )年仰せ出され、め(🌙)いめい(🎡)国(guó )も(🏋)と(🌜)へ引(🐔)き取り候面(miàn )々もこれあ(🍰)り候とこ(🌑)ろ、このたび御進発(fā )も遊ば(🔓)され(😖)候については、深き思し召(🏀)しあらせられ(🏏)候(hò(🎁)u )につき、(🗽)前々(😣)の通り相心得、当地(江戸(🗓)(hù ))へ(💻)呼(hū(👻) )び寄せ候よういたすべき旨(💵)、仰せ出さ(🕹)る。
とうとう、田沼(📢)玄(xuá(📣)n )蕃頭げ(👤)んばの(🍔)かみは来(🚻)なか(🌘)った。合戦(zhà(㊗)n )は諏(😮)訪松本両勢(😁)(shì )の敗(🏴)退(🍂)(tuì(😽) )となった(📩)。にわか(⭕)の火の手(🦑)が天の(🙀)一方(👋)に揚(yáng )が(🐶)っ(🤑)た。諏訪(🎰)(fǎng )方の放(fà(🍁)ng )火(huǒ )だ。浪士ら(😝)の足だまりをなくする意(yì )味で(🚣)、彼(😵)らはその手段(✈)に出た。樋(tōng )橋村の民(⭕)家三軒(🌩)(xuān )に火(🍃)を放って(🥙)置いて退(💍)却し始めた。白(🏒)昼(🍧)のように明るく燃(rán )え上が(🛰)る光の中で、諏(zhōu )訪方にはなおも踏み(🌓)とどま(🤙)ろうと(🥔)する勇(🧠)者(⛄)(zhě(🖥) )もあり、ただ一人元の陣地(dì )に(🛳)引き(🅿)返して(🛁)来て二発(🙄)(fā )の大(🎇)砲を放(🔢)つものさ(🛋)えあった。追(zhuī )撃(🌗)(jī )の小競合こぜ(🎧)り(🔢)あい(⛴)はそこにもここにもあっ(🍘)た。そのう(💴)ちに(🏠)放火も(🔁)すこし(🥌)下火になっ(🔱)て(🥞)、二十日(👟)(rì )の夜(📢)の(🤬)五つ時の(👄)空には地上(shàng )を(🦅)照らす月(🚓)代つきしろとてもない。敵(dí(😑) )と味(🌇)方(fāng )の見(jiàn )定(🔢)(dìng )めも(🕤)つかない(🌀)ような深い闇やみが総(🦍)崩れに崩れて(🕙)行く諏訪松本両(liǎ(🤦)ng )勢を包んで(🎊)しまった。
お(⏩)隅は言った(🙇)。
浪(🌍)士らの幹部の前に(🍞)は、そ(🎀)ういうめず(🎇)らしい人(🏍)(rén )たちがあらわれた。そのうちの(🙈)一人(👼)ひとりは伊那(nà )座光寺い(🌈)なざこう(🦗)じに(🦈)ある熱心な国学(xué )の(👈)鼓吹者こ(🎳)すいし(👊)ゃ仲間(💟)で、北原稲(😻)(dào )雄(🏕)が弟の今(jī(🙆)n )村(cūn )豊三(sān )郎いまむらとよさ(👠)ぶろう(🏄)であ(😻)る。一(🥅)人は将(jiā(😘)ng )軍(jun1 )最初(🌧)(chū )の上洛じょうらくに先立って足利(⛸)尊氏(shì(🧘) )あ(🧒)しか(🕰)がたか(🍅)うじが木像の首(shǒ(🐠)u )を三(🎾)条(tiá(👆)o )河(hé )原さんじょうがわらに晒さらした示威の関係者(zhě(😹) )、あの事(🐫)(shì )件以来(lá(🐅)i )伊那(🧜)に来て隠れている暮(mù )田(🔈)正香(xiāng )くれたまさかで(🚌)ある(🗝)。
父(🤰)(fù )と子は(👔)互いに顔(⛱)を見(⬛)(jiàn )合(hé )わ(🌟)せた(🕜)。
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