○ 原文(👞)(wén )の(🤠)「固(🏣)」(🛵)は(🎀)、「(🏊)窮屈」でな(🦏)くて「頑(wán )固」だとい(🎧)う(☕)説もある。
○ 両端==首尾、本(🎞)末、上(shàng )下(xià(🕓) )、大小、軽(qīng )重、(📝)精粗(cū(🎤) )、等々(🆒)を意(yì )味するが、要する(🔍)に(🌞)委(wěi )曲をつ(🧗)くし、懇(😕)切丁(🦄)寧に教えるということを形(xíng )容して「両端をたたく」とい(🍦)つ(🌮)たのである。
「篤(💡)(dǔ )く信(🍱)(xìn )じて学問を(🤟)愛(🖨)せ(🚲)よ。生(🎋)死をかけて道を育(yù )て(⛄)よ。乱れる(🐻)き(🎇)ざ(🌨)しのある国には入らぬがよい(🐖)。すでに乱れ(📡)た国(🥚)には止まらぬが(🧑)よい。天下に道が行(há(🔲)ng )わ(🛠)れて(🔥)いる時(🐽)に(😧)は(🕤)、(☝)出でて働(dòng )け。道(🎤)がすたれ(📅)ている時(🙋)に(🆙)は、退いて身を守(shǒu )れ。国に道(dào )が(🙈)行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(dào )が行われないで(🌿)、(🚆)富貴であるのも恥だ。」(🎉)
よき(🧘)かなや。
○ 本章(🏝)には(🤧)拙訳(🐡)と(🗯)は極(jí )端(duān )に相(🚱)反する異(🥉)説(🎞)がある。それは、「三年も学問をして俸祿(lù )にありつ(🎾)け(⭕)な(💨)い(🥫)ような愚か者は(🈲)、めつたにな(🐩)い」(⛏)という意(♟)に解する(🔹)のである。孔子の(🎼)言葉としては断じて同意し(💖)がた(📇)い。
三(🥕)〇((🐚)二(èr )三五)
○ こういう(📁)言葉の深刻さがわからな(💳)いと、論語(😹)(yǔ )の妙(miào )味は(🔳)わからない。
先師は(🚃)こ(🏃)れを(♐)聞か(💋)れ、門(mén )人(🐌)たちにたわむ(🐁)れてい(🐅)われた。―(⛲)―(🧡)
子罕しか(🌜)ん第九
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