子(🥜)貢(gòng )がこたえた(🐽)。――
○ 孝経(🆔)(jīng )によると(🔔)、曾子(🤾)は(🌈)孔子に「身体(tǐ )髪膚これを(👸)父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教えをうけている。曾子は、(🔑)それで、手(🔨)や足に傷(🍕)のないのを(🎴)喜(xǐ )んだ(🍽)ことはいうま(💒)で(🦒)もな(❇)い(🏖)が、しかし、単(dān )に身体のこ(😡)とだけ(💸)を問題にしていたのでないことも(😷)無論であ(🍻)る。
○ 孔子自身が当(dāng )時第一流(🆓)の(⏭)音楽家であつたこと(🔠)を忘(🎺)(wàng )れては(🏧)、(🏯)この一章の(🔖)妙(miào )味は半減する。
ひらりひらり(🦋)と
先(xiān )師(shī )のこの言葉に関連したこ(🤡)とで、門人の牢ろうも、こんなこ(🍢)とをいった(🌶)。――(🐠)
○ 河==黄河(🏆)。
「(🐇)無(🚗)(wú )知で我流の新(🤱)説(shuì )を立(lì )てる者(🤬)(zhě )も(🗽)あるらしいが、(🗝)私(Ⓜ)(sī(🐰) )は絶対(👘)にそんなことは(🎯)しない。私はなるべく多くの人の(🗺)考えを聞い(👍)て取捨(🧥)(shě(🉑) )選(🏟)択し、(🔂)なる(🕰)べく多く実(shí )際を見(🌠)て(🌹)それを心(xīn )にと(💞)めて(🎤)お(🥕)き、判(🌕)断の材料(liào )に(🕷)するようにつとめてい(💅)る。む(💹)ろん、そ(🥋)れ(🌨)ではまだ真(zhē(🥏)n )知とは(💋)いえないだろ(🎛)う。しか(🔖)し、それ(🥌)が真知(zhī )にいたる途(🗞)みちな(🔼)のだ。」
○ (🗾)簣=(♍)=土(🚼)を(🧥)はこ(💦)ぶ籠、もつこ(💿)。
舜帝に(🦃)は五(wǔ(🕍) )人(🖼)の重(chóng )臣があって天(🏃)下が治(zhì(🐐) )った。周の武王は、自分(🧔)には乱を治(🌚)(zhì )める重臣が十人あるとい(🔼)った(➗)。それに関連して先師がいわれた。――(👢)
「私は、君子というものは仲(zhòng )間(jiān )ぼめはしない(🧕)ものだと(🔙)聞い(🥅)ていますが(⏪)、(🐽)や(🧜)はり君子にもそれが(🍰)ありましょう(✉)か(🦌)。と申しま(🐛)すのは、昭公は呉ご(🗾)から(🚏)妃(🙏)き(🌪)さき(😵)を迎(🤰)えられ(🌁)、(🏀)その(🧚)方(fāng )がご(🗯)自(zì(🏙) )分(fèn )と同(♓)性なために、(🚻)ごまかして呉(wú )孟(🆎)(mè(🔔)ng )子ごも(⏱)うしと(🛫)呼んでおられ(Ⓜ)る(🐡)の(🐓)です。もし(🍽)それでも昭公が礼を知(zhī(🚃) )った方だと(🖕)い(💬)えま(🦖)すなら、世の中(🆔)に誰か(🎞)礼を知(🥖)らないも(🦅)のがありまし(🤶)ょう(🍏)。」
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