招きゃ(💊)この胸(xiōng )
「民衆と(🏋)いうもの(🥧)は、範を(⬅)示してそれに由(yóu )らせること(🐤)は出来るが(🔋)、道理を示してそれを(🈚)理(🎳)(lǐ )解(❔)させる(🦉)ことはむずかしい(⛔)も(⛏)のだ(🔣)。」(📪)
「道(dào )を行おうとする君(🍃)は大器(🦂)で強靭な意(🐚)志の持(🚐)(chí(🛎) )主(zhǔ(💗) )でな(🛋)ければならない。任務が(🦆)重大でし(🥋)かも(🔠)前途遼遠だからだ。仁(🐦)をも(⚫)っ(💂)て(🚰)自(zì )分(⏱)の(🥙)任務とする、何と重(chóng )いで(💠)はないか。死(🍔)にいたるまでその任(🔫)務は(🌪)つづく、何と遠いで(👑)はないか。」
「やぶれた綿(💦)入を着て、上等の毛皮を(🤼)着て(🗳)いる(❗)者(🎋)と(🎊)並(🦌)んでいても(💯)、平気(🤪)でいられるの(🍝)は由ゆうだろうか。詩経に、
「しか(🙇)し、わずかの人材でも(🛬)、そ(💯)の有る無しで(♉)は大(⛪)(dà )変なちがいである。周の文王(🔸)は(🥥)天(tiā(💺)n )下を(😠)三(😽)分してそ(📘)の二を(🎙)支配下(🎓)におさめ(🐿)ていられたが(🍰)、それでも殷に臣事して秩序(xù )をやぶ(🌷)られなか(😥)った。文(wén )王時代の周の(🏩)徳は至徳というべきであろう。」
二六(😢)(一(yī )七三)
一(🦓)二(二(🛑)一(🚫)(yī )七)
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