陳亢(kàng )ちんこう、伯(🙄)魚(🚽)はくぎ(😭)ょに問(🏙)いて曰く、子も(👞)亦(yì )異聞あるか(🛠)と。対え(🏒)て曰く、未だし(🏨)。嘗て独(dú )り立てり。鯉り趨はしりて庭を過ぐ(🦏)。曰(💫)く、詩(🚝)を学び(🦈)たるか(📆)と。対え(🚓)て(🆕)曰(yuē )く(🔃)、未だしと。詩を(💆)学(🆎)ばずんば、以て言うこと(😷)なしと。鯉(➗)退しりぞきて(💿)詩(🕉)を(🍋)学べり(🚔)。他日又(🏉)独り立てり。鯉趨りて庭(tíng )を過ぐ。曰く、禮(⤴)を(🥁)学び(🎦)たるか(📗)と(🧕)。対えて(🦍)曰く(🍇)、未だしと。礼(🍧)を学ばず(🐿)んば以て立(📐)つこ(🧜)と(🚽)なし(🖼)と。鯉退きて礼(lǐ )を学べり。斯の二者(zhě(🌧) )を聞けり(🌪)と(🚶)。陳亢(😙)退(tuì(🎧) )きて喜(xǐ )びて(🌇)曰く、一を問いて三を得た(🍔)り。詩を聞(😕)き、礼を(📳)聞き(😑)、(🏡)又(yòu )君(jun1 )子(zǐ )の其(🔠)の子(zǐ )こ(🏴)を遠(👲)ざくるを聞けりと。
「如(🤳)何に(🔴)も(🖇)、それは知者とは云(😎)えま(🙎)せぬ。」
「さっきから考え(🍭)ていますが、どうも私にはわかりません(⤴)。」(🐆)
子、仲弓(🦕)を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子(👎)し(🌡)、(📂)※(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角(jiǎ(🧑)o )よくば、(📆)用(yòng )うること勿なからんと欲すと(🏹)いえ(✅)ども、(😨)山(🔵)(shā(🏿)n )川(🏞)其れ諸(🍧)(zhū(👲) )これを舎(shè )す(📃)てんやと。
で(🤣)彼はついに一策を案じ、わ(⛲)ざわざ(🤠)孔子(🚵)の(📼)留(liú )守をねら(㊗)っ(🎻)て、豚(tún )の蒸(🤤)肉(🎶)(ròu )を贈るこ(🍓)とにしたのである。礼に、大夫が士に物(😝)を贈った時(shí )、士が(🏓)不(🗄)在で、直(🐗)接使(📧)者(zhě )と応(🌴)接が出(chū )来(lá(👝)i )なかっ(🤣)た場合には、士(⛱)(shì(⚾) )は翌日大(🙉)夫の家に赴いて、自(zì )ら(👰)謝辞を(♎)述(shù )べなけ(😗)れば(😽)なら(🌸)ないことになってい(🛠)る(👹)。陽貨はそこをねらった(🐠)わけ(🐣)であった。
「(🏙)つまり、(✌)父(🍚)母(mǔ(🏴) )の生前に(🚣)は(🎩)礼を以て仕え、死後には礼を以(🍶)て葬り(🗯)、(💒)ま(🐤)た礼を以(🐀)(yǐ )て祭(jì )る、そ(🧟)れが(🤖)孝だと(🙌)いうの(📵)じ(📰)ゃ。」
陽貨よう(🎄)か(⬆)、孔子を(😁)見んと欲す。孔子見まみ(🌰)えず。孔子に豚い(🚀)のこを帰おくる。孔子其の亡(wá(🥙)ng )きを時とし(🏟)て、(🔮)往きて(📇)之を拝す。諸これ(🏔)に塗(🏘)みちに遇う。孔子に謂いて曰く、来(🧛)れ、予われ(✊)爾(👂)(ěr )なんじ(🎎)と言わん(🙀)と(💀)。曰く、其の宝を懐きて其の邦(🌞)を(🏏)迷わ(🌸)すは、仁(rén )と謂うべき(🐱)かと。曰(🚯)(yuē )く、不可(🌲)なりと。事を従(🥁)う(🆔)を好み(🖊)て亟し(🥄)ば(😁)しば時を失うは、知(🦋)と(🚭)謂うべきかと。曰く(🥢)、不可(🏡)なりと。日月逝き、歳我と与にせずと。孔子(zǐ )曰(🍳)く、諾だく(👉)、吾(🏥)将(jiā(🤹)ng )まさに仕えんとすと。
「1(🔽)道(😊)理に(👱)叶った忠言には正面から反対する者は(🏷)な(🕛)い。だが大切(⛴)なことは過(😃)(guò )ち(🤨)を改(gǎi )める(🤖)こと(🔟)だ。婉曲な(🐸)言(🚹)(yán )葉は誰(shuí )の(🏆)耳に(🤷)も心(📗)持よく響く(👕)。だが(👜)大(dà(🏒) )切なことは、その真意(yì )の(🌷)あ(🤟)るところを探ることだ。いい気(😥)になって真(🈁)意(🔧)(yì )を探(tà(🚺)n )ろ(♏)う(💬)ともせず(🚷)、(🏪)表面(🧣)だ(🌱)け従って過ちを改めよう(🛄)としな(👽)い(🎎)者は、全く手のつけよう(🔷)がな(🐯)い(🛤)。」
「や(🐔)はり仲弓には人君の風がある。」
「(🌓)音楽の世界(🚺)(jiè )は(💰)一如(😠)の世界じゃ。そこでは(🚖)、いささかの対立意(⏲)識も(🖍)許(⏯)されない。先ず(🦔)一人(👁)々々(📩)の(🧥)楽手の心と手と(🐾)楽器とが一如(rú )になり、楽手と楽(lè )手とが一(😠)如(rú )になり、更(gè(👮)ng )に(🛵)楽(🛀)手と聴衆と(🥒)が(🏟)一如(rú )にな(😊)って、翕(🖕)(xī )如きゅうじょとして一(🤞)(yī )つの機(jī )をねらう。これ(👓)が(🌆)未発の(🥏)音楽じゃ。この翕(xī )如たる(📹)一如の世(🐪)(shì )界が(🦆)、機到っておのずから振動を(🍟)始め(🧐)ると(🤨)、純如として(😨)濁りのない音(yīn )波が(🍮)人々の耳朶を打つ。その音は(🐖)ただ一(yī(♊) )つである(🕜)。ただ一つ(🚞)であるが、その中(zhōng )には金音もあり(🔊)、石音もあり、そ(🐮)れらは厳に(👋)独(dú )自の音(yīn )色(sè(👸) )を保(bǎo )って、決し(💐)ておたがいに殺(shā )しあうことが(😸)ない(🕗)。※(「(🌶)激」の「さんずい(👵)」に代えて「白(🐲)」、(〽)第(dì )3水準1-88-68)如きょうじ(🕵)ょ(🔆)と(🌪)して独(dú )自を(❗)守りつつ、(🥚)しかもただ一つの流れに合するのじ(🦈)ゃ。こうして、時(🍿)間の経(😑)過(guò )につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、(🔤)さまざまの変化を見(jiàn )せるので(🏊)ある(🎚)が、そ(㊗)の間(jiā(🥚)n )、厘毫(👔)りんごうの隙もなく、繹如えきじ(😋)ょとして続いて行く。そこに時間的(de )な一如の世界があり、永遠と(🎆)一瞬との一(yī )致が見(jià(🥋)n )出さ(🔁)れ(💤)る。まことの音楽(lè )というも(🔶)のは(🚩)、こう(🎢)し(🐏)た(🤨)ものじゃ。聴くと(😏)か聴(😜)かせるとか(💖)の世界では(🐤)ない(🏥)。まして、(🌗)自(☝)分の腕と他人の腕(🚵)を比べたり(💯)、(🐿)音(💗)楽の(💏)わ(🔪)かる(🐜)者(🎶)と(📛)わか(📻)らぬ(🏢)者とを差別したりするような世(🤤)(shì )界とは(👲)、似ても(💠)似(💲)つかぬ世界なのじゃ。」
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