(そう(🐐)だ、あの眼だ(➡)!)
2 子(zǐ )游(yóu )、孝を問(💶)う。子(zǐ(🦈) )曰く、今(😬)の孝は、是れ能く養うを(🍰)謂(🚤)う。犬馬に(⏯)至るまで(🔓)、皆能く養うこ(👟)とあ(🕖)り(😘)。敬せ(🚠)ずんば何(hé )を以て(🍑)別た(🦇)ん(🗄)やと。(爲(🐐)政篇(🍷))(🔋)
「ど(💺)う思う、お前は?」
「そう(🎪)仰しゃられますと、いか(🍿)にも私(sī(🚚) )に邪心(🤐)(xīn )が(🐷)あるようでございますが…(🎄)…(🚼)」
(🌊)門(🔎)人たちが、(👶)孔子のこうした教(jiāo )訓によって、まじめに自己を反(🌊)省する機縁を掴み得(dé )たかは、(🛍)まだ疑問(👶)であった。しかし、それ以来(🏽)、仲(zhò(😷)ng )弓(gōng )の(🖨)身分(🍫)(fèn )や、(🍞)彼(🌉)の父の素(sù(😕) )行が、彼等の話題に(🌑)のぼら(🚼)なく(🌭)なったこと(📵)だけはたし(♿)か(🐟)である。尤(yóu )も、(❌)こ(🌒)の事(📬)は、仲弓自(zì(🖥) )身に(🏐)とっては(🐋)、ど(🌃)うでもいい事で(👳)あった。彼は(🎤)ただ自らを(📀)戒(🚧)慎することによって、孔(🛤)(kǒ(🕍)ng )子(zǐ )の知遇に応(yī(👮)ng )こたえれば(🐓)よか(📰)っ(🥫)た(👬)のだから。
仲(zhòng )弓(gōng )は寛(🎱)仁(♟)大(dà )度で、ものに(🚿)こせつかない、しかも、徳(dé )行に秀(xiù )でた高弟の一(🖖)人なので(🗯)、それがまるで当(🗂)っていない(📄)とは(🌀)いえ(🦕)なかった。しか(🎆)し、それにし(🏚)ても(💏)、讃めようが少し大袈裟(shā )すぎはしないか(🏏)、とい(🌏)った気分は、門人たちの誰の胸にもあった。
孔子は答を(🍰)う(🎛)な(🍪)が(🍿)した(⏭)。し(🏯)かし(🚙)樊遅(chí )はも(♊)う一度(dù(🌙) )「(🆙)はあ。」と答(⛄)えるより仕方がなかった。
こ(📌)れも(🏒)別に(🏜)むずかしいこ(🥠)とで(😪)は(🎙)ない。子游(yóu )に(🍱)いささ(🐹)か(🏰)無作法(fǎ )なとこ(🤪)ろがある(🤽)のを思い(🌕)合せると、孔子(🐦)(zǐ )の心持(chí )もよくわかる。
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