後(hòu )殿し(🎣)んが(🔜)りの浪(làng )士は上伊那から引ッぱ(💝)って来(lái )た(🤘)百(🐚)姓をなかなか放(fà(📵)ng )そうとし(🎫)なかった。その(🛏)百姓は年のころ二十六(liù(🍞) )、七の働き盛りで、荷物(⏮)(wù(🈯) )を持ち運(yùn )ばせるには屈強な体格(🎑)(gé(🚾) )をしている。
「念の(🛬)ためにう(⏺)かが(🎐)いますが、伊那の平(píng )田(tián )御(🧚)門人は『(🆖)古史伝』の発(fā(👖) )行を企てているよう(🎾)に聞(🎉)いています。あれは何巻まで行っ(💭)たでしょうか。」(📤)
(🤱)そ(🏅)の時(shí )、宿泊(💣)人(🧒)数(shù )の割り当てに村方へ出(🧘)歩いていた宿役人仲間も(🎅)帰(guī )って来て、そこへ顔(🏄)を(🌉)見(🎆)せる。年寄役(yì )の伊之(zhī(🅾) )助は荒町(📄)あらまち(🍫)か(🎎)ら。問屋九郎兵(🍲)衛(wèi )は(⏪)峠から。馬(🥉)(mǎ )籠ではたいがいの(🚶)家が(✖)浪士(🦄)の宿をすること(🍼)になって(🧢)、万福寺あたり(😇)で(🦕)も(🤞)引き受(shòu )けられるだ(⛲)け引(yǐn )き受ける(🥖)。本陣とし(📣)ての半蔵の(🍑)家(🏧)(jiā )は(🌜)もと(🎤)よ(🎸)り(🌅)、隣家の(🏨)伊(🙍)之(🚫)助(🏝)方でも向(xiàng )こう側(cè )の隠(🏿)宅まで御用(yòng )宿(xiǔ )と(🚃)いうこと(📈)になり同(🍯)勢二十一人の宿(xiǔ )泊(bó )の用意を引き受けた。
寿(shòu )平次はこっそ(🥒)りや(🚲)って(🧤)来(📁)て、またこっそり妻(👐)籠(lóng )の(🌈)方(📅)へ帰って行っ(🌛)た。
「(🎰)これは何(hé )よりの(🦇)ものをいた(🏏)だいて(😠)、ありがた(🌜)い。」
あわた(🐺)だしい中にも、半(🎆)蔵は(🌖)相生町の家(🎉)の人(🐉)(rén )とこん(🎞)な言葉(🐾)(yè(💴) )をかわし(♍)た(📺)。
しか(😒)し、これは亡(🏾)(wáng )なき(👟)水戸の御隠居を師父と仰(💛)ぐ人たちが、従(cóng )二位大(🏃)納言じゅにいだいなごんの(💱)旗を押(📎)し立て、その(😙)遺(yí )志を奉じて動く意味の(🖋)ものであったことを忘(wàng )れてはならない。九百余人から成(chéng )る一団のう(⬛)ち(😗)、水(🍑)戸(hù )の精鋭をあつめたと言わ(🎹)るる筑(🥉)(zhù )波組(zǔ )は三百余名で、(🔅)他の六(🧥)(liù )百(📞)余名(míng )は常陸ひ(🐓)た(✌)ち下野しも(🕔)つけ地方の百姓(🍑)で(🕞)あった。中に(🔭)は(💤)ま(🏀)た(🦈)、京都方面(miàn )から応(🚰)援(yuán )に来た(🌚)志士もまじ(🐒)り、数名の婦人(rén )も加わ(🤛)って(💋)いた。二名(😇)の医(yī(🍶) )者(zhě(🎽) )までいた。そ(🕝)の堅い結び付(fù )き(🐢)は、実(🎧)際(jì )の戦(⛵)闘力を有するものか(🐹)ら、兵糧(💇)方ひょ(🍭)うろう(🌤)かた、賄(🍨)方まか(⚡)ないかた、雑兵(🐀)ぞう(🥡)ひ(🐙)ょう(🚇)、歩人(rén )ぶにん等を入れ(🔺)ると(👰)、千人以上の人(🧒)(rén )を動かした。軍馬百(🏅)五(🔌)十頭、(🛢)それ(🦊)に(🏖)たくさ(🌵)んな小荷駄(🗄)こにだを従えた(⏫)。陣太(🗜)鼓(gǔ )と旗(qí )十三、四(😻)本を用(yòng )意した。これはた(🔝)だ(🔤)の落ち武(🏀)者の群(🥉)れでは(🛳)ない。その行(háng )動(🛄)は尊(🔆)(zūn )攘の意志(zhì )の表(🏉)示(shì )である。さてこそ幕(mù )府(📡)(fǔ )方を(🌾)狼狽(🌏)ろうばい(🍼)せ(🍙)し(🍠)めたので(🍌)ある。
しか(🏝)し、郷(xiāng )里の方(fāng )の空も心にかかって(🐙)、三人(rén )の庄(🤹)屋(wū )が(✳)そこ(🦔)そこに江戸を(🐲)引き揚げよう(🍜)としたのは、(🔆)彼(🕛)らの滞(💿)在(🥙)が六月から十月まで(🎸)長引い(🌀)た(🈷)ためばか(🌦)りでもな(😼)か(🦐)った(🌍)のである。出(chū )発(🤛)の前日、筑波つくばの(🤜)方の水戸浪(🕘)士(😦)の動(🤘)静(🐦)につ(🈯)いて、確か(✋)な筋へ届いたといううわさを(⌛)東片(👂)(pià(🚜)n )町の屋(🍷)敷から聞き込(rù(🌒) )んで来(lái )たものもあった(❎)か(💎)ら(🐑)で。
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