日本《誘惑 セックス》2行目ライン
誘惑 セックスあらすじ
有るをねたみて
○ 聖(shèng )人・君子・善人(rén )＝＝孔(🚁)子(🚜)のい(🙁)う聖人・君子は常に(😟)政治(⛅)というこ(🔳)とと関(wān )係が(🌰)ある。現に(😡)政(zhèng )治(zhì )の任に当つている(🦐)と否と(🔌)にかかわらず、完全無欠な徳(dé )と、自(zì )由(💆)無碍な(🔼)為政能力をも(🐝)つた人(😩)が「(🥇)聖人」であ(📱)り、(💆)そ(🐉)れほ(🕰)ど(🌒)ではなくとも、理(🎵)想(🦉)(xiǎng )と(💮)識(😚)見とを持ち、常(cháng )に修(xiū )徳に(〰)いそ(💅)しんで為政(zhèng )家として恥(chǐ(⏬) )かしくない(🤰)人、少くとも政(💀)治に志して修(🍣)養をつんでい(🛎)る(😍)人、(⏲)そ(🥒)ういう人が「君子(zǐ )」なのである。これに(💝)反して、「善人(ré(🌵)n )」は必ずしも政治(zhì(🆗) )と関(😪)係はない。人(rén )間と(😘)し(💵)て諸(⚾)徳のそなわつた人(😣)とい(🍽)う程度(👠)の意味(🌟)で用いられ(🚶)て(✒)いる。
色よく招く。
○ (☕)こうい(🤱)う言葉(yè )の深刻さが(🌷)わから(🥙)ないと(🏴)、(⏲)論(🕚)(lùn )語の妙(miào )味はわからない(📶)。
(🐇)達巷た(🌍)つ(🏈)こ(🌭)うという村のある(📽)人(🈁)がいった。―(🤢)―
「その地位(📠)にいな(📡)くて、み(🉑)だりにその職(🌙)務(wù )の(🙅)こ(📿)とに口(👞)出しすべきではない。」
「そ(🎍)の程(🏔)度のことが何で得(🧣)意(yì )になるねうち(📲)があろう。」
曾先生が病床にあられ(📚)た時、大夫の(❄)孟敬子が(🥋)見舞に行(háng )った(🙀)。すると、曾(cé(👰)ng )先生がいわ(🌲)れ(🏨)た。――
○ 周公＝＝す(🖕)で(💜)に前にも(📨)述(📜)べた(🦖)ように、周(🧡)公は(🎖)武王をたすけて周室八(🏂)(bā )百年の基礎を定め(😊)た人(🆓)であるが、(🤮)そ(🚝)の(🅿)人(🗽)と(🤣)なりは(🔬)極(🖇)め(⏮)て謙虚(🦁)で、「吐(🍷)哺(🍚)握(wò )髪」(👳)という言葉(yè )で有名(🏡)なように、食事(🎵)や(🍉)、結(jié )髪の最中(zhōng )でも(🍣)天下(xià )の(🦂)士を迎(🗻)えて、その建言忠告(gào )に耳(💬)を傾(🐒)け(✴)た(🥄)人である。
(📭)先(xiān )師に絶無とい(🙌)え(😆)るも(⛹)のが四(sì )つあった。そ(🎇)れは、独(🍙)善、執着(♓)、(💣)固陋(😆)、利己で(😩)ある(🥪)。
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