(🗒)栗(lì )本先(💑)生の長い生涯(🌰)(yá )しょうがいにと(⬅)って、この(🌀)函館時代の(❣)六(🚒)年はいいした(✡)くの時でありました(🍬)ろう。わた(🎎)しが皆さん(🦊)にお話ししたいと思(sī )う(👒)のも(🖼)、そこですよ。先(😕)生(shēng )の函(hán )館時代はずいぶん(🥥)さみし(🤽)かったようです(🚿)が(🦉)、しか(🙄)しその六(liù )年の間に先生(📕)がいろいろやってみたことは(💿)、それ(🔒)から江戸えどに出(chū )て(😀)も(📩)っと大きな(🧚)舞台へ乗(🧑)(chéng )り(🎊)出(chū )し(🛑)て行った時の役(🌌)に立ちました。病院(yuàn )や医(🌵)学所(🎗)を(🐟)建てた(📚)ことでも、薬草園を開いたことでも、(🎸)木(mù )の苗を(😳)移し植えたことでも、牧畜養(yǎng )蚕(cán )疏水工事の監督でも、何一(yī(📖) )つむだになるもの(🎭)はなくて、それがな(🎛)に(🚸)かしらほか(🐆)の仕事(👴)をする時(shí )の役に立(💹)ちまし(🎸)た。ど(🆕)うでし(🔪)ょう、(📍)先生(😂)は自(🤣)(zì )分のしくじりまでも役に立て(✒)ることを知っていま(🚑)したよ(🍎)。これこ(🧒)そほんとうの(🎠)「(🐩)経験(🎙)」と(🥞)い(🥙)うものでしょう。
鹿野山は(🚧)上(👤)総かずさと(🧢)房州の両国にまたがっている山(🐡)です。わた(🏃)し(🚒)の(😁)越(yuè(❇) )した峠はその山つづき(💋)で、峠の上に(🌶)一軒屋(🆕)の(🌆)あるよう(💲)なと(🍣)ころでした(😋)。通る(👳)人(rén )もまれ(🥙)でした(🧜)。わ(🎉)た(😮)しはそれより以前に伊(🤧)賀いがと近(jìn )江おうみのさみしい国(🔼)境く(🏊)にざ(🚃)かいを歩いて(👗)越(🆒)したことも(🧓)ありますが、鹿(lù(🈲) )野山の峠道(📒)はもっと(🤘)さ(🎱)みし(🥔)い(🦑)とこ(😉)ろでした。
さて、高(gāo )瀬(🎎)の兄の代になって(🐱)みま(🎡)す(✏)と、この人(🥓)(rén )は若(🏌)い(🖐)時か(❓)ら早く名古屋に(👾)出て、(♒)新し(🈁)い教(🚷)(jiāo )育を受(🔹)けたくらいですから、(📑)漢(🌖)方で造った先(🖱)(xiān )祖伝来の薬などを守っている時世ではないと(🛴)考え、(👁)家も飛び出(✔)してしま(🍱)っ(🍿)て、東京に出ていろい(🌯)ろやっ(🚾)てみたということ(🤢)でした。どうでしょう、この兄のい(🚪)ろいろな試みよりも、(🏘)先祖(zǔ )の(⛱)の(🐲)こし(💰)た(🏃)仕(🔖)事(shì(👅) )のほうが根深かったのです。古(🅱)い薬(🐐)(yào )はいつ(♍)まで(💊)も、売れて、(🦎)子(zǐ )孫のもの(😊)がよくやって行(há(🐧)ng )かれるばかりでなく、薬(yào )方く(✈)すりかたの番頭(🙂)さん(📰)や大(dà )ぜいの小僧さ(🏞)んたち(⛔)までりっぱに養えるのです(🕴)。高(🛶)瀬の兄はいろ(🐓)いろやって(✴)みた末(mò )、もう一(yī )度住み慣(guàn )れた屋根の下(📴)に帰ってきて(🌀)、黒(hēi )光(guā(🚹)ng )りの(⛔)す(🍃)る(🎰)ほど時(🍬)代(💓)のついた(🏋)大黒(🤾)柱の(🐵)わき(🧖)にすわ(📖)ってみて、先祖のおそるべきこ(🅱)と(🕤)を(🏇)知ったそう(🏞)です。なん(Ⓜ)と、く(🏥)り(😞)めしの好(hǎo )きな橘翁さまはその(🌩)画像の中に残(cá(🙍)n )って、子(zǐ(⏫) )孫(sūn )の末(〰)を見守(🕓)(shǒu )っていてくださ(😖)る(🐫)ことで(🎫)しょう。
三(sā(🥓)n ) 母を(🔷)葬りに
その若(ruò(🍚) )い(🌏)主人(ré(💄)n )は、(🔏)以(💣)(yǐ )前(👒)にわたしがお世話(huà )になった吉村よしむらさんの家へ奉公に来(lái )ていた娘(✌)のにいさんに(😇)あた(✋)る人です(🚲)。い(🥗)ったい、そ(🍩)の時(📷)(shí )分には(🍔)、房(fáng )州へ(🎟)んの農家の娘は(😑)東京へ出て奉公したものでなければ、(⏪)お(👚)よ(🦍)めにもらい(🎙)手がないと言(🦅)わ(😱)れた(✝)くらいで、(🚝)一般にそういう気風(fēng )でしたか(🕌)ら、(💲)同じ村(cū(✋)n )から来(lái )て吉村さ(🥟)ん(📇)の家(🖤)につと(🌃)めた娘(niáng )は(🎹)二(èr )人もあ(👝)りまし(❌)た(🛋)。そん(🍝)なわず(🕟)かな縁(🐓)故をたどって、土地(🛤)不(bú )案(📻)内なわ(📀)たし(➡)が小湊(🤝)の(🍍)ほうのこ(😈)とを(🚃)尋(xún )ねに立ち寄(➖)りましたとこ(💠)ろ、(🎟)つい引(yǐn )きと(📬)められたのがその若い主人の家です。よく寄ってくれた、土(📼)地の案内もしよ(🥟)う(💓)か(🔇)ら(💼)まずわらじをぬげ、宿屋に泊(📥)まるくら(🎺)いなら(⏩)自分(fè(🌅)n )らの家に(📢)泊(🖐)まれと言って(🎡)、若(🗓)(ruò )い主人(😲)の(✒)母(💒)親まで(🔙)がし(🍭)きり(🔇)に引き(🥅)とめ(🌙)てくれ(📉)るなぞ、(🥟)思(🌩)いが(👹)けない(🦏)もて(📑)なしぶりでした。だん(🧣)だん聞いてみましたら(🈯)、東京での主人(rén )す(🚴)じからこんなにたずね(🌭)てき(🖍)てもらえるこ(😽)と(🗓)はめったにない、これと(🥗)いう(🙅)のも娘たちが奉公先での勤めぶ(🔦)り(🔟)に怠(dài )りのなかった証拠(♒)であ(⛔)る(🕗)と言(yá(🛃)n )って(🔤)、そのことが(📑)農家の人たちを(😼)よろこばせた(🥊)のです。どうして農家(jiā )とは言(yán )い(🌖)ましても、炉ばた(❣)は広く(📝)、蔵(🔍)(zāng )の(😸)ある(🍏)ような相応(🎃)な暮らしの家で、こ(🍚)んな家庭からでも娘(niáng )を(🕕)東(🔝)(dōng )京へ修業(🧜)に送るのか、とそう(🙎)わたしは思いました。
先(🛶)生は佐(🌬)久(🗑)(jiǔ(🔱) )地方の地味が水蜜桃すいみつとうに適す(😌)ると気づいた最初(😮)の(🔹)人でしたろう。その守(💏)山のお百(🆕)(bǎi )姓(xìng )か(🔦)ら(🛸)桃を食(shí(📉) )べにこい(🐉)と言(⏩)われて、わたしも小諸(🏴)(zhū )から出かけて行ったことがあります。桃(táo )畑の小屋(wū )の中で味(🎉)わっ(🥪)た青い(🔭)桃のう(📈)まさは忘れら(🔡)れません。あれは大きなおかあさんの(㊙)よ(💠)うな土の(💟)ふところに(🔉)育ち、豊かな種(🔓)の持ち主で(🤟)、どっさ(🚎)りわた(🚨)した(😽)ち(💰)にごち(🐯)そ(🈚)う(🍧)して(🏃)くれるよ(🍯)うなやつ(🔚)で(⛷)し(🗼)た。
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