日本《クンニ 妊婦》2行目ライン
クンニ 妊婦あらすじ
二 姉(zǐ )の(💫)家
(😧)幼い時(🖐)分(fèn )からわたしの好きな(⏫)恵那(nà )山えなさんは、もう一(♑)度(dù )自(zì(💪) )分(fè(🎉)n )を迎(🥣)えてく(💅)れ(♑)るように見(jiàn )えました(🗞)。あ(♑)の(🍐)山のふもとに(➕)ある村を(👬)よく見(😊)たら、何ほどのも(📧)のが生(shēng )き返っ(🔤)てきているか知(zhī(🈺) )れ(㊙)ないとは思(😤)いましたが、わたしも仙台(tái )せ(🧒)ん(🌅)だ(🏧)いのほうに学(xué )校のつとめをひか(🎈)えていて、古(gǔ )いなじみの(🏍)ある家(jiā )々を(🏓)たずねる時もそ(📼)うありませ(🔊)んで(👟)し(📏)た。乳母(🎯)としてわたし(🥔)を抱い(🦐)たり(❌)おぶったりし(🔱)てくれた(📧)お雛ひな(⛄)も、伊那いなのほうへ(🙈)行って暮らしてい(🏪)ると(🍚)や(🗃)らで、(🐮)もはや村に(🤗)もいませんでした(🖇)。先年(nián )の村の大火(⚽)にあ(⚽)ったわが(🥇)家の古い屋(💴)敷で惜しいと思(sī )われるのは、(🍥)裏(💕)の土蔵の(✈)焼(🍜)け落(🥛)(luò(💦) )ち(👌)たこ(🎡)とで(🚦)し(👗)た(🌝)。あの土蔵の二階(⛵)は全部が書物(⛄)(wù )庫し(🖼)ょもつぐ(👐)らで、木(mù(✅) )曾(céng )谷きそ(🗺)だにの歴史を語る古(❓)文書や、じじ(🤾)ののこした写本(🐽)や、父(🐇)が一(🛏)生かか(🙏)って集(jí )めてお(⛄)い(👠)た和書漢書の類(🙎)(lè(👻)i )はことご(🐻)とく失わ(🎽)れた(🙄)のですから。
鹿野山は上総かず(🥌)さと(🤤)房州(📏)の両国にまたが(⏸)っ(🙀)ている山(🥎)です。わたしの越した(🦁)峠はその山つづきで、峠(gǔ )の上に一(yī )軒屋のあるよ(🕳)うなと(📿)ころでした。通(🛡)る人もまれでした。わたしはそれ(🚡)より以(🀄)前に伊賀(hè )いが(🍾)と近(💝)江(jiāng )お(🕑)うみのさみしい国(guó(💥) )境くにざかいを歩い(📿)て越し(😗)たこともありますが、(➰)鹿(lù )野(yě )山の峠道(dào )は(🎫)も(🙄)っ(👸)とさみし(👍)いところでし(🐱)た。
(🏥)さて、高瀬の兄の(🍾)代(🌙)(dài )になっ(🏪)てみます(📑)と(🌱)、この人は若い時から早(zǎ(🌡)o )く名古屋に(🏰)出て、新(xīn )しい教(jiā(🌔)o )育を受(🚡)けたくらいですから、漢方(fā(➗)ng )で造(🔇)った先祖伝(📬)(yún )来(🏍)の薬など(🔌)を(🐑)守(shǒu )っている時世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出してしま(🈲)っ(😗)て、東京に出ていろ(🤡)いろや(🎋)ってみたというこ(🤒)とでし(😵)た(📙)。ど(🚅)うでしょう、こ(🖐)の兄(xiōng )のいろいろな試みよりも、(🏾)先(xiā(🚮)n )祖ののこした(🧝)仕事の(🤺)ほうが根深かったのです。古(gǔ )い薬(🏐)(yào )はいつま(💴)でも、売れて(🙎)、子孫のものがよくやって(🙎)行かれる(🐞)ば(🌹)かりで(🤭)なく、(🎅)薬方くすりか(🤷)たの番(fān )頭(➰)さんや大ぜいの小僧さ(👚)んたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の(📫)兄はいろいろ(🌫)やってみた末、もう一(yī )度(📖)住み慣(💢)れた屋根(🏓)の下(🔷)に帰って(🛡)きて、黒光り(🧙)のするほ(🥗)ど(⬇)時代(💎)のつ(🌬)いた大(📀)(dà )黒柱のわきに(🗓)す(🐀)わ(👂)ってみて、先祖(🚯)のおそるべきことを(👹)知(zhī )っ(🃏)たそうです(📫)。なんと(🕣)、(🏵)く(🥣)りめ(🎿)しの好きな橘翁さまは(🤣)その画像(xiàng )の中に(🍯)残(cán )っ(🐑)て、子孫の末を(🔔)見(jià(🛁)n )守ってい(🧟)てく(🖱)だ(⛸)さることでしょう(😔)。
(📗)あれはわたしなどのま(👹)だ青年(📸)の(🛣)ころ(📠)のことで(🖥)したが、その(🏥)日の葬式(🏂)(shì )について、(🏬)今だにわた(✴)しの(😤)胸(🎄)に浮かんで(🐍)くることが一つありま(♓)す。それは『小(🙊)公子(📸)』の訳(yì )者を記(jì )念(niàn )する(🏤)ために、いろいろな書(🗽)(shū(❤) )物や雑(😖)誌の類が数多(👵)く(🆔)その墓(mù )のほとりに(🌺)うずめられた(📊)ことでした。まあ、(⌚)堅(jiān )い(💏)石(shí )の棺かんの中に置(zhì(💠) )いてすらどうかと(😮)思われ(🏙)るような(🏼)ものを、(🚴)まして漆(qī(🛐) )も(🍡)はいっ(🚒)ていない木(⏬)の(📂)箱の中に納(nà(🔣) )めたのです(💎)から(💹)、よくい(🍐)く日(rì )もち(🏗)こたえ(🕚)ようとは(🙍)掛念けね(🍞)んさ(🛌)れましたが(🗃)、(🍃)しかし土(🥎)の中に(🍺)書物の類(lèi )をしまいましたら、(📀)何(hé(📼) )が(⛓)なしにそ(🛴)の墓のほとりを(👝)立ち去りがた(👽)く思(🔈)わせました。あれか(🛌)ら(❄)、もう(❗)か(🏐)なりの年(nián )月(😷)が(⛅)た(🤗)ちます。し(🎞)かし時を記(jì )念しようと(👝)する人々の心(xīn )は長(🗿)(zhǎng )くその土(tǔ(😟) )に残りまし(🛢)た。
当時の函館(💨)あたりはまだ「蝦夷地(😔)えぞち(🐽)」と言(yán )いまして、開けたば(🌟)かりのさみし(🚸)いところでしたが、先生(shēng )は六(liù )年もその(🥒)さ(🚍)みしいところに(💽)しんぼ(🚲)うし(🍑)て、病院や医学所を建(🙀)てたり、(🕣)薬草園を開いたり(💅)、松杉(shā(🏣)n )まつすぎその他の木(🚛)(mù )の苗を内(🅾)地から移し植えさせ(🛷)たりしました。その「蝦夷(🍧)地」に緬羊めんようや牛(🤞)を(😗)飼い、養蚕(🐽)の(🌱)業につく(🈸)ものがで(🐼)きた(🕘)のも(✡)、先生の監(🏩)督(🌟)では(🐀)じ(🥧)め(🌉)たことなの(📮)です。疏水の工事を起し(🌩)て久根別(bié )川くねべつがわというと(🥡)ころか(🐝)ら舟を函(⛏)館へ通すようにしたのも先生でし(👆)た(⏱)。
墓(mù(🐂) )は死んだ者のためにあ(📟)る(♉)のではなくて(🔮)、生き(🎯)残(cán )る者(zhě )のため(💅)にあ(🕕)る(🌫)のだと、ある(🕛)人もそう申し(🔢)ました(🎱)っけ。
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