「(🚉)新参しん(🌕)ざん(🕝)の小(xiǎo )僧(🤭)(sēng )こぞうでございます。」
次郎が(😄)は(😕)たきをか(⭐)けおわり、箒(🐮)ほうきを(🎏)にぎるころになっても、ほかの部屋(wū(🙄) )は、まだどこも(💽)ひっそ(❓)りと静ま(🏺)り(🍇)かえ(🏷)っていて、(🌯)板(🚋)木の音(yīn )だけが、いつまでも鳴りつづ(😞)けて(⛳)いた。
そう思ったと(📙)き(🥝)、自然に(👎)、かれの眼(🛋)にうかん(🥟)で来た二つ(🉑)の顔があ(🔈)った(🚘)。そ(👨)れは、(🏺)大河無(🥡)(wú(🔪) )門(🏗)の顔と(🛸)、青山敬太郎のそれだった。ゆ(🚷)うべ(🍃)の懇(🐄)談会の様(yàng )子から判断して、こんな落ち(🗨)ついた板木の打(dǎ )ち(💁)かたのできるの(😏)は、おそらくこの二人(🍃)のほかにはないだろ(💿)う。そして(🐝)、第一(yī(⏳) )週の管(guǎn )理(lǐ )部(🔎)の責任を(🍐)ひきうけたのは第(🍷)五室だ(⌚)ったのだ。――そ(🎖)こまで(🌩)考えると、かれはもう、今朝(🔢)の(🤣)板木(mù )が大河の手(shǒu )で打(🗺)たれ(🔄)てい(🗂)ることはまちがいない(🌜)ことだと(🔞)思った。
((📂)飯島(🏢)(dǎ(🌺)o )の(🗳)ような人(🔥)(rén )間はと(🔰)うてい救えない。それにくらべると、田川(chuān )大(dà )作(👇)(zuò )のほ(🏡)うはま(🌿)だ見込みこみが(🏨)ある。)(Ⓜ)
「その(🔉)実際(🎅)を、おたがいに鍛(🚄)き(🕡)たえ(🎂)あうのが(💝)、こ(🅰)この生活(🔸)だろう(📒)?」
かれは、そう思って、われ知(🧐)らず眼を(🐪)ひ(👢)らき、塾生たちの(👥)中に大河の顔(yá )を(💞)さがした。か(🍱)れは塾生(✈)たちの静坐の姿勢(🍄)を(😟)直(🏧)し(👯)たあと、朝倉先生(shēng )の(🐏)横に斜(🚘)な(⛰)なめ向む(📦)きに(😫)す(🚐)わっていたので、よく(💀)全(quán )体が見(🆙)渡みわたせ(💬)た(👗)ので(🔡)ある。
(📃)越(yuè )前(qián )永平(píng )寺え(🈲)ち(🔉)ぜんえい(🔹)へいじ(🕉)に奕堂え(🌵)きど(👓)うという名(😘)(mí(🍧)ng )高(😸)い和尚おしょうがいたが、ある朝、しずかに眼をとじ(🍸)て、鐘楼しょうろうから(📻)き(👼)こえて来(lái )る鐘(zhō(💡)ng )かねの音ね(💤)に(🏌)耳を(📈)すましていた。和尚は、今(jīn )朝(cháo )の鐘(zhō(💥)ng )の音には、いつもにない深い(🥍)ひ(🕗)びきがこもっ(🐰)て(🏫)いるような気がし(👖)た(😦)のである。
では、なぜそれな(🌂)らそ(🐥)れとはっ(🏳)きり(🍠)書か(🕰)ない(😖)のだろう。道江の(📹)名を(💀)書く(🔟)のが(🖲)きま(👑)りわるくて、暗々裡あ(📲)んあん(⬆)り(📞)にそれ(👐)をほのめかしたつもりなの(💉)だろ(📶)うか。あるいは、予告なしに道(dào )江をつれて来て、自分をおどろかす(🍒)つもりなのだろうか。いずれにしても、自分にとっ(🧘)ては、あまり愉(yú(👆) )快ゆかいなことではない。何と(📃)い(🤽)ういい気な(🚡)、甘あまっちょ(🛹)ろい兄(xiōng )だろう、と軽(qīng )蔑け(🐤)いべつしてやり(📫)たい気にさえなる。
静坐のあとは遥拝(🤢)よ(🥕)う(🕍)はいだった。――これは(🦒)皇(huáng )大神宮(gōng )こう(🌛)たいじんぐうと皇居(🕔)こう(🛅)きょに(🍌)対(🗡)(duì )する儀(🚔)礼ぎれいで(🔈)、(🏴)そ(🌘)の当時は、極(🍡)左きょくさ分(🗨)子(🐜)や一部のキリスト教(⛰)徒以(🐏)外の(💾)全国(⭐)民(💻)によって(🦇)当(🙄)然な国(🔰)民儀(🛥)礼と(👧)認めら(🐋)れ、集(🎢)(jí )団行(😌)事においてそれを欠(🏽)くことは(🤸)、国(🎎)民常識に(🛹)反する(🏭)ものとさえ考(👥)えられていたの(♍)である。
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