(礼(🌦)に(🦃)そむ(🛀)くわけには(🏈)行か(🤵)ない。しかし(🔕)、無道の人に招(🛫)かれて、たとい一日(rì(🎎) )た(🍃)りともこれを(🗄)相たすけるのは(🥁)士の道(🌔)でな(🕔)い。況(kuàng )んや(👉)策を以て乗じられるに於(🖇)て(👝)をや[#(📑)「於てをや(💙)」は底(dǐ )本(běn )では(🔊)「於てお(🐿)や」](🚩)である(🚖)。)
「案(🕙)外(wà(🌋)i )馬鹿(lù )げたこ(😷)とで(🐅)な(🥍)い(🔏)かも(⚫)知(🐏)れない。はっきり云って見たらどうじゃな。」
孟懿子の(🏅)父は孟釐子もうきしといって(👝)、すぐれた人物であり、その臨終(🎷)(zhō(😄)ng )には、懿子を枕辺に呼(hū )ん(🎅)で、そのころ(➿)ま(📼)だ一青年(⬜)(nián )に(🐳)過ぎ(🔳)なかった孔(kǒ(✅)ng )子(zǐ )の(👃)人物を讃え、自(zì )分(🀄)の死後には、かな(🌃)らず孔子(zǐ )に師事するよう(🕶)に言いのこした。懿(yì )子は、父の遺(💃)言に(🔝)した(🎳)がって、そ(🎓)れ(🌺)以来、弟の南(🚔)宮(gō(🏝)ng )敬淑なん(🐇)ぐうけいし(🍴)ゅく(💉)と(👿)ともに、孔(kǒng )子に礼(🕑)(lǐ )を学んで来(🐬)たのであるが、彼(🚉)(bǐ )の学問の態度(👶)には、少しも真(🎴)面目(⛩)さ(🏟)がなかった。彼が孝の道を孔(😈)子(zǐ )にたずねたの(🍟)も、父(fù )に対(🔉)す(💩)る思慕の念か(🤢)らというよりは、そ(🧕)の祭(jì )祀を(🛑)荘(🚣)厳にして、自分の(🍊)権勢(🐄)(shì )を誇(🈴)示(✴)(shì )したい底(🐦)意からだっ(🌭)た、(📇)と想(🈵)(xiǎng )像(xiàng )され(♍)て(🛁)いる。
(小(xiǎo )人がつけ上る(✉)のも、怨む(➰)のも、また嫉(📽)(jí )妬心を起すのも(🔃)、結局は(🙅)自分(🚓)だ(♍)けがよく(🚶)思(👨)われ、自分だけが愛さ(💫)れ(🏾)たい(😳)からだ。悪の根元は何といっても自分を愛(ài )し過(🕵)ぎる(💆)こ(✨)とにある。こ(🔱)の根(🤒)本(😥)(běn )悪(💿)に眼を(🐷)覚(jiào )ま(📗)させない(🙏)限(🏼)り、彼等(🐦)はどうにもな(🉐)る(➡)ものではない。)
3 子夏、(🛄)孝を問う。子曰く、色難(nán )し。事(👄)有るときは弟(⚡)子(🌤)其の労に服し(🥍)、(🐒)酒(🤶)食(🙌)(shí(🌞) )有るときは(📍)先生に饌す(🌾)。曾て是(shì )を以(🔖)て孝と爲すかと。(爲(wèi )政(zhèng )篇(🏯))
士たる(❤)者(😟)が、(👝)高(🆒)官の(🚫)馬車をみて、こ(🌜)そこそと鼠のよ(🦔)うに逃(🏕)げる(🌳)わけにも行かない。孔(🤵)子は仕(🙄)方(🦊)なしに眞すぐに自分の車(chē )を走(📑)らせた。陽(yáng )貨は目(mù )ざと(🚭)く彼(bǐ )を見つけ(👜)て(🚚)呼びと(🎉)めた。そしてにやにやしながら、
楽(🗺)長と孔子の眼
――陽貨篇(piān )―(🔘)―
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