○(🈶) 天下==当時はまだ殷の時(shí )代(dài )で。周室の(💔)天下ではなかつたが、後(💊)に天下を支配(pèi )したので、この語(yǔ )が(😚)用いられたのであ(🥟)ろう。
「知者(💔)には迷(🥝)いがない。仁者(👌)には(❌)憂(yōu )いがない。勇(yǒng )者(zhě )に(🐐)はおそれ(🎯)が(🍮)な(🏇)い。」(🆖)
○ この(😜)一(💏)(yī(🙁) )章は、一(🤮)般の個(gè )人に対(🐼)(duì )する戒め(🦊)と解す(💝)るより(🐗)も(🤘)、(🏹)為(wéi )政(zhè(🎲)ng )家に対(🥑)する戒めと解す(🍫)る方が適当(🈂)だと思つたので、(🎡)思い切(qiē )つて右(yòu )のように(🆑)訳した。国民(mín )生活の貧困(🥁)と苛(🈂)察な(📶)政治とは、(😚)古来(🌜)(lá(🤗)i )秩序(xù )破壊(huài )の最(zuì )大の(🗄)原因なのである。
「(🍼)由ゆうよ、(❄)お前(🔇)(qián )のこ(📢)しらえ事(shì )も、今には(🌺)じまっ(🔀)た(🖲)ことではない(😊)が、(🍒)困(✖)った(🍠)ものだ。臣下(🥏)のな(🔵)い者(🎋)(zhě )があるように見せ(📒)かけて、いったいだれを(🤬)だまそう(⛳)と(📊)す(🆓)る(📁)のだ。天を欺こ(📗)うとでも(📒)いうの(⛸)か。それに第一、私は、臣(chén )下の手で葬っ(😃)て(🖋)も(✏)らうより(⬆)、む(🍎)しろ二三(sān )人の門人の(⏲)手で葬っても(🕉)らいたいと思っているの(🏨)だ。堂々た(🕡)る葬(➖)儀を(🤝)してもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死したこと(🍱)にもなるまいではないか。」
花咲(🚯)きゃ招く、
「(🔕)君子が(🏺)行って住(zhù )めば、いつまでも野蠻なこともあ(🛠)る(🤳)ま(🦆)い。」
「典籍の研(🚀)究(📅)は(🤴)、私も人なみに出来(😝)る(😚)と思う。しかし、君子の行(háng )を実践することは、(🧛)まだなか(🌝)なかだ(🈵)。」
「(〽)君子は(😶)気持が(➗)いつも平和(hé )でのびのびとしている。小人はい(🚋)つもび(🚊)く(⚽)びくし(☕)て何か(🕌)におびえている。」(⛸)
曾先(🎵)生(shēng )が病床に(🥜)あら(🤘)れた時、大夫の孟(🚛)敬子が(🗿)見(jiàn )舞(🐪)に行った。する(🦕)と、曾先生が(📅)いわれた(💴)。――
○ (⚾)両(🕤)端==(🏸)首(🎑)尾(🌷)、本(💙)末、上下、大(dà )小(👋)、軽重、精粗、等々(👸)を意味するが、要するに委曲を(📅)つ(🎽)く(🐮)し、懇(kěn )切(🕠)丁(⛅)寧(👼)に教え(👴)るということを(😰)形容し(💰)て「(🐂)両端(duān )をたたく(🦈)」といつた(🌆)のである(🙀)。
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