朝倉(👦)(cāng )先(🍵)生は、かつて次郎に、「(👰)現在の日本(🧠)の指導層(cé(Ⓜ)ng )の大(🥙)(dà )多数は、正面(miàn )からは全く反対のできないよ(⏲)うなこと(🌏)を理由にして、自分(🅾)たちの立(🚈)場を(👣)正当化(huà )したがるきら(💉)いがあるが、そうした(⛓)ずるさは、ひとり指導層だけに限(🏏)られたこと(🎐)ではないようだ。たい(⏩)ていの(🔺)日(rì )本人(rén )は、何か(🏐)と(📖)いうと(🍋)、表面(😳)(miàn )堂々とした(💷)理由で自(zì )分の行(háng )動(📲)を弁護したり、飾(🛵)かざっ(👧)たりす(🌠)る。しかも(⤵)、(👡)それで(💒)他(🛸)(tā )人をごまかすだけ(🛤)でなく、自分自身の(🌳)良心(🎨)をごまかしている(⤴)。それをずるいなど(♋)とはちっとも考(kǎo )えな(⏫)い。これはおそろ(💏)しいことだ(👛)。友(yǒu )愛(🚈)塾(shú )の一つの(🔦)大(🍶)きな使命(😟)は、共同生(🔐)(shēng )活の(🎖)実践(🥚)じっせんを通じ(⛄)て、青年た(😯)ちをそうし(🦕)たずるさから救い、真(zhēn )理に対(duì )して(🕎)もっ(🏺)と誠実な人(rén )間(jiān )にしてやることだ。」というよ(🐧)うな意(yì )味のこと(😑)を、いったことが(🈸)あったが、次郎は、(🌘)便所の中(🏓)(zhōng )から、(💻)飯(🐇)(fà(🥇)n )島のうしろ姿を(🧚)見おくりながら、そ(🦒)の言葉を思い(🚌)おこし、今さらのように、大(dà )きな(📷)困(kùn )難にぶっつか(🏢)っ(🚥)た(🌹)ような気(qì )がしたのだっ(🥤)た。
消(📄)燈(dēng )まで、こ(⛏)れといってとりたて(🛰)て(🧝)いうほどの変わった(📹)こ(🏺)ともなかった。しかし、大(🥕)河(🖇)無(wú )門が(👏)、かれ自(🎽)身(shēn )の希望(💙)に(🥐)反して(👢)、あ(🌹)ま(📩)りに(🚜)も早(😝)くその(🐯)存(cún )在を認(🍠)められ(🍇)、(🍤)み(🙍)んなの(🧔)注目の(🚍)的(de )になったとい(📎)うことは、こ(💷)の塾にと(👱)って、よかれあしか(📅)れ、決して小(xiǎ(🏒)o )さなで(💍)きごとで(🦖)はなかっ(🕺)たといえるであろう。
(🤯)もうそのこ(🏼)ろには、塾生(shēng )たちは、室(👕)内の(🏖)掃除整(🗻)頓(👈)をすべ(🍫)て終わって、最(😀)後に、廊(🔆)下や、玄関(🙀)げんかんや(🗳)、そのほか(🚻)の出入り口(✉)の掃除にかかっている(🤕)と(👁)ころだった。む(👍)ろんそうした掃除も、(🤵)分(🐏)担(👓)ぶんたんは一(🛂)通りきまっ(♐)ていたが、厳(📀)密には(⏱)境(👇)界が定めら(🎨)れ(🐞)な(🙈)いた(🗿)めに、(😻)塾(🎰)生たちは(🎼)かなり入りみだれてい(🎤)た(⏳)。
「(🍕)ええ、そ(🕑)れは(🍊)ぼく(👈)にもわ(👲)か(😕)ります(😯)。し(😑)かし、(🦄)そのために、大河(hé )君がぬれ衣ぎぬをきなければ(🥔)ならないという道理はな(🥉)いでしょう。ぼくとしては、それがたまらないほど心苦しい(📵)ん(😓)です。」
すると、(🏗)ちょうどその時(🔦)、事(🎆)(shì(🤩) )務室(shì )に(🗂)人の足音がして、仕切(💫)(qiē(❔) )り(👟)の引き戸(📹)を(🐰)軽(qīng )くノック(⏳)する(📨)音がきこ(🏵)えた。
「こんな寒い(🐦)時(shí )には、ぐいぐいはたらくに限(🌒)(xiàn )る(😾)よ(😝)。室(🐝)長なんかに(💾)なるも(🤱)んじゃないね。」
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