(🙅)彼は、忌(jì )々しそ(🙃)うに、窓からぺッ(🈴)と唾を(😢)吐いて、(🕝)青(🍼)空を仰いだ。すると、彼(🐹)は、そ(⏪)こに(✅)もう一度(dù )、ちらと孔(kǒng )子(👼)の(📫)眼を見た。相変(biàn )らず微(wēi )笑(💘)を(🙏)含んだ深い眼であ(😔)る。
「司空様(yàng )が(🔌)お呼(hū )びで(🧐)ございます。」
(もし、孟孫(⏰)(sūn )氏に、はなはだ(💦)しい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫(🤺)氏(🔄)一家(🎚)の問題だけでなく(😸)、魯(lǔ )の国(👸)(guó(⛔) )の問(🚓)題(tí )であり、ひいては(🛤)天下の道(✒)義(🗿)を(🆔)紊(wěn )ることにもな(🐣)る。それ(🌞)に、万一(📢)、自分に一応の相談をした(🐀)、とでも云い(🙋)ふらされ(🎍)ると、これから自分がやって行こ(⛏)うとする政治の精神(🆔)を、傷け(👾)るこ(🐑)とにもな(🥪)る。出(📶)(chū )来れば、自分の(💋)いった意味を(👝)、はっ(✍)きり(🛴)さし(🔂)て置くに越したことはな(😿)い。し(🔙)かし(👍)、祭(jì )典(🏇)の計(jì )画に(🃏)ついて(🥥)、(♊)直接の相(🏈)談もう(🔄)けな(⬇)いで、(💊)こちらからそれを云い出(😉)すのも非(🐡)礼だ。何とか方法(🏂)はな(🙅)いもの(🕐)だろうか。)
「(📶)比類のない徳(👭)を(⬅)身に体して(🤚)いなが(🙍)ら、国の乱(🈸)(luàn )れるのを傍観し(🏌)て(🐵)いるのは(⭐)、果して仁の道(dào )に叶(🔮)い(😪)ましょ(🍈)うか。」
「もしそうだとす(🍨)れ(📋)ば、それ(♋)が君の(🎩)邪心というものじゃ。君(jun1 )の心(📩)の(🔡)中では、この(🐕)孔丘と(📂)いう人間(jiān )が、いつも対(duì )立(lì )的なもの(🍋)になっている。君(jun1 )は、はっき(🌧)り意(yì )識して(💬)いないかも知れないが、君(jun1 )の奏(⬜)楽(🤝)にとって、わ(🎯)し(📫)の(🔃)存在は(🔇)一(🐰)(yī )つの大き(🍴)な(🛰)障(zhàng )碍(🥌)な(👊)のじゃ(👶)。君の心はそのために(🖨)分裂する。従って、君は(🥨)完(🍤)全(✉)に君(🚩)の音(yīn )楽(🐚)に(🦇)浸り(🤯)きること(🔼)が出来ない。そ(〽)こに君の(🙊)失敗の原因(yīn )がある。そうは思わ(🛋)な(🍎)いか(🆔)の?」
士(✂)たる者が、高官の(🖼)馬車をみて(💈)、(📪)こ(🗻)そこそと鼠のよ(💎)うに逃げるわ(👼)けにも行かない。孔子は(🚷)仕方な(🎈)しに(🏡)眞す(🔝)ぐに(😻)自(🤒)(zì )分(📪)の(⏺)車を走らせた。陽貨(huò(🚬) )は目(mù )ざとく彼を見つけて呼び(🥃)とめた(🐪)。そ(🥜)し(🏑)てに(🏜)やに(🔩)やしながら(🎨)、(🚶)
1(🔳) (🚵)子曰く、学(xué )んで思わずば則(zé )ち(👞)罔(wǎ(🚼)ng )(くら)し(🔂)。思うて学(🛸)ばず(🏹)ば則(🎷)ち殆(🚤)(あやう)しと。(爲政篇)(😥)
6 子曰(🏷)く、父(💂)在(zài )さば其の志を(🤧)観(guān )、父(fù )没せ(🚮)ば其(qí )の行を観る。三年父(🐺)の道(🛵)を改むること(🤯)無きは、孝と(🛐)謂うべしと。(学(💟)而篇(piān ))
「(📌)つまり、父母の生前には礼(lǐ )を以て仕(📌)え、死後には礼を(🎉)以(🍽)て葬り、また(🚈)礼を以て祭(🍊)る、それが(❓)孝だという(👕)のじゃ。」
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