「馬(💝)鹿な奴だ。」
恭一はまた顔を赧らめたが、
(🧗)と自(🎊)重論が出(chū )て来た。
だが聰明な読者な(💏)らば、彼(㊙)のそうした行為(wé(🥅)i )の(🗜)裏(🎐)に、いつも一脈の哀愁あい(🌝)しゅうが流(🌦)れていたことを決(➕)して見逃(táo )がさな(🚏)か(🤜)ったは(🏌)ずだ(🎽)。実際(jì )、(🍎)哀愁は(✴)、次(⛽)(cì )郎にとって、(🔄)過(🍔)去十(🆔)五(💸)年(niá(🥑)n )間、切っ(📣)ても切(✂)れな(🔭)い道(🛺)づれであっ(🛅)たとも言えるのである。彼(📇)の負(fù(🍳) )けぎ(♐)らい、彼の虚偽きょぎ、彼(🧙)の反抗(🚈)心(xī(🐚)n )と(✖)闘争心、お(🏅)よ(🧦)そそう(🎊)し(🤙)た、一見(jiàn )哀(āi )愁とは(⬆)極めて縁(yuán )遠い(🏡)ように(🌄)思われるもののすべて(🐰)が、実は哀愁のやむ(💃)にや(🕞)まれぬ表現であり、自然が彼(bǐ(🈂) )に教(jiāo )えた(⏹)哀愁からの逃(táo )路だっ(✔)たの(🔚)である。そして、もし(🚖)「(🐷)自然の(🙊)叡(💁)智えいち」とい(🔖)うものが疑え(🐂)ないものだと(💁)す(🀄)るならば、(🌹)次郎(láng )の心がそろ(🤔)そろ(🎥)と詩にひかれ(👦)ていったとい(🤰)うことは、(🗂)必ずしも不似(🖼)合(👦)なことではなかっ(🚟)たであろう。とい(👇)うの(🛬)は、(📦)何人(rén )も自(zì )己の真(zhēn )実(⛷)を表(🏒)(biǎo )現して(🍩)みたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(chí )っ(🎷)ているし、そして(😉)、(💏)哀愁(⚪)(chóu )の偽(🔶)(wěi )り(🍋)のない表現(😠)には、詩こそ最(💂)(zuì )もふさわし(🎞)いも(🍆)のだから(✴)である。
大沢は(💎)、(🤰)し(📏)ば(📹)らく(🐔)は、(😌)にこにこしてそれを聴いていた(🌨)が、そろそ(⚫)ろみんなが喧嘩(huá )腰になって来たの(✝)をみる(🏬)と(🦌)、だしぬけに怒鳴った。
(🔖)彼は、そこ(🎈)で、ちょっとうし(🥌)ろをふりかえっ(📋)てみた。する(🔹)と雨(👝)天(🔷)体操(🍍)(cā(🚘)o )場の中から無(wú )数の視(🎈)線がま(👎)だ自(⏪)分(fè(🤭)n )を覗のぞいており、その(👣)視(shì )線(🚐)(xià(⛲)n )の一部を遮って、二人(💲)の五年生が入(rù )口(✅)の近(🕌)くに向きあって立っているのが見えた(🧕)。その一(📝)人(⏬)は三(sān )つボタンで(⛵)あり、もう一人は最初に演説した生徒(🅿)(tú )だった(🥇)。
「貴(👀)様(yà(🐇)ng )はさっ(🔲)き俺(🤳)を睨んでい(🔔)たな(😂)。」
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