朝倉先生は(♏)、し(😩)かし(⛵)、どん(🔨)な悪い状(😑)(zhuà(🎂)ng )態があ(✖)らわれて来(🐳)ても、すぐその場で(🍌)それを非(fē(✳)i )難(nán )す(🤸)ること(📵)がなかった。すべて(🎎)をいちおう(💿)成(🏹)り行きにま(📃)か(💙)せ、行くところま(✒)で行(👥)かせておい(💦)て、あとで、――たとえば食(🐮)後の雑(🌝)談や(🐒)、夜の集まりなどの際に、――それを話(🏗)題にして(🐑)、(🚑)みんなといっし(〰)ょに、その(✴)原(yuán )因結果をこまかに究明(míng )し(🤣)、そ(🧗)の究明(mí(🚷)ng )をと(🎳)おして、共(gòng )同生活の基準になるよ(🦂)うな原則的(🧥)(de )なも(🌋)の(😈)を探求(qiú )する、といったふ(🚦)うだった(🔋)のである。
「(👅)な(🖋)る(🐫)ほ(😎)ど。そ(📦)うか。――し(🆒)か(🏅)し(🥠)、大(dà )河に(💵)し(🧟)ちゃ惜(🍉)お(💚)しかったね。おしまいごろに(🗣)はかんしゃくを(👞)おこして(💡)いたようだったが。」
す(🖖)る(⛄)と、ちょうどそ(🎍)の時、事務室に人の足(🏏)音がして(🦆)、仕切りの引き戸を軽くノックする音が(🎣)きこえた(🛎)。
朝倉先生は、そこでまた(🔇)口をつぐんだ。塾生(🌽)たちの中(🗯)には、(🎍)話がそれで終わったのかと思い、そっと(💨)眼(🌗)をひらいて、(🗼)先(xiān )生の顔を(🌘)の(❕)ぞいて見たものもあった。
次郎は、(🏖)その中の(🤐)「ぼくのほうは(🌩)たぶん変(🖋)更は(🚛)あるまい(⚫)と思うが」という(🗿)文句(⚽)が気に(🍨)なっ(📽)た。もし恭一だけの考え(🔏)で(🖲)日取(🏏)りがき(🏙)められ(🗺)るものだったら、そんなあいまい(📿)な(🐏)言いかたを(🖖)するわけ(♓)がな(🎊)い(👬)。これ(🚖)は(🎫)だ(❔)れかほかの人(👁)(rén )の都合を(✖)念頭(🔟)にお(🛹)いてのこと(💕)らしい(🛐)、も(🈲)しそ(👻)うだとすると、そ(😲)れは(🚆)道江みち(📺)えの着京の(🥊)日(rì(🕢) )取(qǔ )りに(🌗)ちがいないのだ(🍡)。
かれらの大多数は(💒)、まだむろん、(🧤)人間生活(huó )にとって(🏴)の自(🐇)由の価値や(⏫)、そのきびしさにつ(🕧)い(🐙)て、ほんとうに目を(🛫)覚さまし(👈)ていた(🔖)わ(💲)けではなく、(🈹)友(yǒu )愛(ài )塾というところは一風(🎭)変(biàn )わった指導をやるところだ(⚽)ぐらいにしか考(👗)え(🧝)ていなか(🏜)っ(🧖)た。しかし(🙀)、それにし(🎮)ても、そうし(👺)た言(yán )葉が(🖨)、(🧓)しだい(🎬)に(🏜)かれらの(💯)間にとりかわされるようになったとい(⭕)うこと(📰)は、(🏎)たしかに一(🅱)つの進歩(🤱)であり、混乱(🥣)と無秩(🗜)序(🎐)むち(🆘)つ(🍼)じょ(⬆)の中で、(🌽)不十(😿)分ながらも(⛑)、何か自主的(👠)創造(zào )的な(🗄)活動が始まっている証拠しょうこに(😒)はちがいなかったのである。
と(🎐)、次郎は笑い(🤚)ながら、
(🎵)やがて朝食(shí )の時間になった。次郎は箸はしをにぎって(🦎)いる間(🆒)も、とき(🆕)どき眼(🍴)をつぶ(⛱)っ(💽)て、何か(🎺)考(🐁)え(🐚)るふうだった。
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