(🏮)源(yuán )吉は前(⛴)(qián )方(🌕)に眼を(🕳)やつた。風呂(lǚ(🏫) )敷包みか(🍲)何か(🤔)のやうに(😎)馬橇の上に圓(yuá(🔯)n )く縮(suō )こまつてゐる百(🚕)姓を(🎵)見ると、それ(🥚)が(👸)自(zì )分たち全部(🚘)の生(shēng )活をそのまゝ(🐒)現してゐるやうに源(yuán )吉に(🏦)は(💉)思(sī )はれた。このかまきり蟲の(⛳)や(🧚)うな「(🌉)敵」(😟)が分らず、分(👱)らうともせず、蟻(🌉)やケラのやう(❗)に慘めに(🌜)暮(mù )してゐる(🛐)百姓達がハツキリ見(jiàn )えた。彼等(🧙)だつて、然(rán )し今(💘)こそ、敵がどいつだか、どんな畜生だか分(📃)つたらう。だが、こんなに打ちの(👠)め(😮)さ(🚑)れた善(🏧)良な百姓達は、も(⚫)う一度(📎)、(🖊)さうだ今度こそは、鎌(liá(🍧)n )と鍬をもつて、ふ(🥚)ん(🐆)ばつて(🛒)、立(lì(🍓) )ち上れる(🧀)か! 敵のしや(⭐)れ(🕥)か(😜)うべを目(🥑)が(📞)けて、鍬をザク(🥚)ツと打ちこめるか!
町の入口に、七、八(bā(🏠) )人(🌨)の人が立(🍷)つてゐるのが、(🦖)眼に(🥍)入(rù )つた。は(🧀)つきり人(🤚)は分らなかつた。が、先頭に立(🚱)つてゐたの(🏠)が(🏽)、大(🗄)きな(👸)聲で呼(🎆)んだ(🚯)り、自(🏌)分(🚫)の帽(mào )子(👩)を振つて合圖をし(🔩)た。入(🤞)口(kǒu )の(🤭)七、(💙)八人は動(🚝)(dòng )かず(🚕)に、こつち(🏍)の方を見てゐるらしか(🔕)つた。向ふには分らないのか、こつちからの合圖には、何(🌔)も返(🌗)事をしてゐ(🗨)るらしい(👒)しるしが無い(🍺)やうに思はれた(🅱)。
百姓の二(👉)(èr )、三(🍉)人は(📊)、先生(🔦)の使(shǐ )ふ「(🏫)團結」といふ聞(wén )き覺(jiào )えた(🏨)言葉を使つて、叫(💃)(jiào )んだ。
母(mǔ )親(🐥)は(🕠)まだ、とぎ(🔤)れ、と(💞)ぎれ(😸)にく(🐶)ど/\云(🈯)つた。
「何處さ(🏑)行えつたか、居(🚂)ねえ(🐨)わ。」由が歸つてき(🐷)た。
そのために、(🍶)一時とまつた馬橇が、又順(😐)に(🤶)動き出(🗑)した。その踏切を越す(📝)と、今度は鐵(🚔)(tiě(🎇) )道線路(😕)に添つてついてゐる(🎰)道を七、八丁(dīng )行(háng )け(📄)ば、それで(💺)町(🧒)(dīng )には入(🕵)れた。「さあ、(🖨)愈※(二(🔢)の字(⚓)点(💠)、1-2-22)し(🍠)め(👂)てかゝ(🔆)るんだぞ(🆚)。」さう(🚭)い(🐓)ふ(🥋)のが、前(🛋)から順(shùn )次(🔫)に皆に傳つ(🌨)てきた。
由は中々立(⬇)たなかつた。三度(🐙)も(🎶)、四(sì )度(dù(🌺) )も云(yún )はれて、表へ立つた。が、戸を(👥)少し(🌮)細(📙)目にあけると、そこからチンポ(🐡)コ(😤)だけ(🌔)出(chū )して(✝)、(😧)勢ひよ(👟)く(⛵)表へや(🎹)つた(🏂)。
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