○ (🧔)唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏(🚽)(shì )、舜(🎧)は有虞氏な(👾)る(🦍)故、堯・舜(⚫)の時(🎃)代(dài )を(👳)唐(🔯)・(😫)虞(😣)の(🐆)時代と(🔃)いう。
○(🏢) 孔(🖕)子が諸(🎮)国遍歴を終(🕳)つて(🆚)魯に帰つた(🎟)のは。哀(āi )公(gōng )の十(shí )一(yī(🗝) )年で、六十八歳の時(🕘)であつたが、(🐓)その(💍)後は、直接(jiē )政治の局(🌏)(jú )にあたるこ(🔍)とを断念し(🤸)、専(🐄)心(🧝)門人(🏇)の教育と(🛌)、詩書禮(lǐ )楽(lè )の整理と(📑)に従事し(👇)たのであ(😴)る。
一五(一(yī )九九)
○ こ(🌘)うい(👵)う言葉の深刻さ(🤩)がわからな(🏹)いと(💋)、論語の妙味はわか(👾)らな(🎋)い。
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知(zhī )らしむ(🌛)べから(😍)ず」という言(yán )葉で広く流(liú )布され、秘密専(zhuān )制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の(💈)代表的表(biǎo )現(xià(📖)n )であるかの如く解(⬜)釈さ(🔙)れてい(🌒)るが、こ(❤)れは原(yuán )文の「(🖼)可」「不可(🚌)」(🔽)を「可能」「不可能」の(🚤)意(yì )味にと(🧦)らな(🏰)いで、(✳)「命令」「禁止」の意味にと(🧚)つた(🕠)ための誤(🚅)りだと(🚉)私(🕰)は思う。第(dì )一(yī(🥕) )、孔(🍾)子(🕝)ほど教えて(🍁)倦まなかつ(🎉)た人が(📝)、民衆の知的(de )理(💘)解を(🚧)自ら進んで(🗒)禁止(zhǐ(⬛) )しようとする道理はない。むしろ、知的(🈚)理(lǐ )解(jiě )を求(📥)めて容(🐯)易に得られない現実(🀄)を知(🐘)(zhī )り、そ(🌬)れ(🎒)を歎き(🔐)つつ、その体(tǐ )験に基(jī )い(⌚)て、(🕊)いよいよ徳治主義の信念を固めた言(📯)葉(🔀)とし(🏭)て受取(🙀)るべき(🌈)である。
有る(🐃)をね(🌂)たみて
色よく招(zhāo )く。
「そ(🌿)れ(📣)だけと仰しゃいますが、(📄)そのそれ(🥈)だけ(🏚)が(🚙)私たち門(mén )人に(🌮)は(🌅)出来ないことでございます(🚬)。」
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