「そうか。お(🐋)前(qián )達も(💸)そ(🌿)う信ずるの(🎙)か。それで私も安心じゃ。」
で、彼は、(🚽)あ(🥙)る日(rì )、それとな(🌁)く子桑伯子(🧑)についての(👣)孔子の感(gǎn )想を求(🎟)めて(❄)見た。彼(💌)は、もし孔子に諷(fěng )刺の意志(zhì )があれ(👿)ば、(📂)子桑(sā(🐶)ng )伯子(zǐ )のこ(😥)と(⚽)から、(⏯)自然(🎀)、話は自分の方に向(xiàng )いて来(lái )る、と思ったのである。とこ(📨)ろが(😩)、孔子の答えは極めてあっさりしたも(🎀)のであ(🚧)っ(😚)た。
「無遠慮にいうと、君には(🌸)ま(🧐)だ邪心がある(🗽)よう(🎛)じ(🔄)ゃ。」(🔓)
(なるほ(➖)ど(🥙)孔子は(🌛)音楽(lè )の理論には長じているだろ(🤺)う。しか(🔠)し(🏭)、実(🔷)(shí )際楽(🍘)器を握(wò(🐔) )っての技術(shù )にかけては、(☔)何といって(🔘)も自(zì )分の方が玄人くろう(🐀)とだ。)(📲)
(🌴)彼が(🛎)孔子を送(🐤)り届けたあと、すぐそ(🚀)の足で孟懿子(🧀)を訪ね(🖐)た(🔻)のはいうまでもない。そし(😑)て、も(🏎)し孟懿子が(💼)、自己の(🥌)権(😆)勢を誇示(🎚)する(🛠)ためで(📻)なく、真に(🤕)死者の霊に奉(🤩)仕したい(💵)一(🌿)心から、祭典(📬)を行お(🚥)うとしていた(🥀)のだったら、樊遅(chí(👈) )の(🍘)こ(🌞)の(📂)訪(fǎng )問は(💈)、彼にと(🚍)っ(🥧)て、すば(🛵)らしい意義をもつことになったに相違(wéi )な(🥤)い。しかし、そのことについては、記録はわれわれに何(🍞)事も告(👧)げてはいない。
「やはり仲弓には人(🐢)(ré(⛱)n )君(🚜)の風がある。」
4 子曰く、父(🏷)母(🕘)在(いま)さば(🚣)遠(💓)く遊(🔕)(yóu )ばず。遊ば(💥)ば必(bì(🥐) )ず方ありと(🔙)。((🦒)里仁(rén )篇)
楽(🕴)(lè )長は、もう默(mò(⭕) )っては居れなく(🍺)なった。
孔子(🗑)はそれ(🦍)に頓着(😛)なく(🧀)、(🦍)
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