○ 前段と(📻)後(❤)段とは、原文では一連(lián )の(🍻)孔子の言(🍒)(yán )葉(📢)に(🎭)な(🔩)つ(🙅)ているが、(🏺)内(🍶)容に連絡が(😚)ないので(✊)、定(dìng )説に従つて二段に区(🌥)分し(🎂)た(💓)。
○ (🤡)作(原文)==「(🕐)事を為(💮)す」の意に解する説もあるが、(♊)一(🚪)(yī )四(sì )八章の(🧚)「述べて作らず」(🌺)の(👇)「作」と(🖲)同じく、道理に(🐌)関(wā(🍪)n )す(❎)る意見を立てる(😻)意味に解(jiě )す(⛎)る方が、後段(🈴)との(✳)関係(🕎)がぴつ(🎭)たりす(🐚)る。
「(❤)出で(😵)て(➖)は国君上長に(🔋)仕(🤛)える。家(🔜)(jiā(👷) )庭にあっ(✳)て(🕸)は父(fù )母兄(🚮)姉に仕(shì )える。死(🌞)(sǐ(📽) )者(zhě )に対する(🐠)礼は誠意(🚡)のかぎ(🐊)りをつくして行う。酒(💔)は飲(🏄)んでもみ(👁)だれな(🔳)い(🧠)。――私に出来ることは、先ずこ(💞)のくら(🏮)いなこと(🐙)で(🤴)あろうか。」
○(👫) 以(📆)上の三(sān )章、偶然か、論語(yǔ )の(🐂)編(biān )纂(👵)者に(🦑)意あつてか、孔子(💆)の門(mén )人中最(🏩)も目(mù )立(⏩)つている顔渕(🐸)(yuān )と子路(🚨)と子貢の三人をつぎつぎにとらえ(💬)来つて、その(🌅)面目を躍(📋)如たらしめて(👕)いる。この三(sān )章を読むだけで(🔰)も、(🕹)す(⤵)でに孔(kǒng )門(mén )の状況が生き生きと(🚇)うかがわれるではない(🐳)か。
八((🥪)二(èr )一三)
四(🤔)((🤰)一八八)
○(🥌) 牢==孔(🎐)子の門人(rén )。姓は(🅿)琴(きん)、字(👘)は子開(kāi )(しかい)、(🏍)又(🦂)は子張(し(🎣)ちよう(🦍))。
曾先生(shēng )が病(bìng )床に(🏏)あら(🦋)れた時、大夫の孟敬(jì(🗒)ng )子が見(🍚)舞に行った。すると、曾先生がいわれた。―(🚿)―
「(🔑)私(💙)は、君子(zǐ )と(🕜)い(😯)うもの(🔊)は仲(📋)(zhòng )間ぼめはしな(🏳)いも(🍄)のだと(🍗)聞いています(🧚)が、やはり君子にもそれがあ(➡)りましょ(🎲)うか。と申(shēn )しま(🚜)すのは、昭(✒)公は呉(🐾)ごから妃き(🛍)さき(🔬)を迎(🌋)えられ、その方(📈)がご自(zì )分と同性なために(🐓)、ご(🍝)まか(📿)して呉孟子(🐧)ごもうしと(🎩)呼ん(🧗)でおられ(😟)るの(㊗)です。もしそれでも昭公が礼を知った方だとい(⏹)えますなら、世(🚨)の中に誰(🤦)(shuí )か礼(lǐ )を知らないも(🔊)のがありまし(🚡)ょう(🐈)。」
巫(wū )馬(🎍)(mǎ(Ⓜ) )期があとでそのことを先師に告げ(🏧)ると(🤭)、(🍝)先(xiān )師(🙊)はいわれた。――
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