深渕ふか(💝)ぶ(🥪)ちに(🌹)のぞむご(🍬)と、
「君子が(🌤)行って住(zhù(🍭) )めば、いつまでも野(🍦)蠻なこともあるまい。」
「君子は気持が(💁)いつも平(👒)和で(🦆)のび(🚉)のびと(😘)してい(⛔)る。小人(ré(➗)n )はい(🖥)つもびくびくして何かにおびえている。」
○ この章(zhāng )の原文は、よほど言葉を補つて見(🙊)ないと意味が通(tōng )じない。特に前(qián )段(duà(🚤)n )と(🐇)後(hò(🛫)u )段(duà(🔍)n )とは(🚉)一連の孔子の言葉(yè(🍆) )になつて居り、その間に意味の連絡(⚫)がついて(🚒)い(🉐)ない。また、後(hòu )段(⛲)にお(🔄)いて(📵)は(🥉)周(zhōu )が殷に臣事したこ(📫)と(👆)を理(lǐ )由に「(🎈)至(zhì )徳」と(🆑)称讃してあ(😵)るが(🐇)、前(😨)段(duàn )に出(chū )ている武(wǔ )王は殷の紂王(🥇)を討(🚯)伐し(🐢)た人で(🔊)あるか(🅱)ら、文(⛎)王時代に対する称讃と(🍛)見(👹)るの外はない。従つ(📮)て「文王(wáng )」と(😗)いう言葉を補(🤾)つて訳する(🙍)こととし、且つ賢臣の問(⬛)(wèn )題(tí )で(🤷)前後を結(jié )びつ(🍐)けて見た。しかし(🤧)それでも(📖)前(qián )後(hòu )の連絡(luò )は不充分である。というのは(🗝)、文王の賢(⛺)臣が武王の時(⛴)代(🚔)になると、武(🎮)(wǔ )王を(✈)たす(⏸)けて殷(😐)を討た(🙄)せ(🖲)た(🕛)こと(🙃)になる(🌴)からで(🐜)ある。とに(💘)か(🏰)く原文に何等(děng )かの錯(📽)誤(🥝)(wù )があるのではあるま(👣)いか。
「先生の(📊)徳(dé )は高山(shā(🐱)n )のようなものだ(🚬)。仰(yǎng )げ(⚡)ば(🔆)仰ぐほど高い。先生の信念は金(😱)石のよう(🚁)なものだ。鑚(🎵)(zuān )きれ(🍛)ば(🎥)鑚きるほど堅い。捕捉し(🎪)がたい(🏅)のは(🔃)先(🛰)生(shēng )の(🐘)高遠な道だ(🍹)。前にあるかと思う(🈷)と(📕)、たち(😪)まち後ろ(🌯)にある。先生は順序(🧥)を(🌨)立(lì )て(⏱)て、一(yī )歩(bù )一(🚢)歩とわれ(☔)われを(🔩)導き(🥣)、われわれの知識(⏬)をひろめるには各種の典(diǎ(㊗)n )籍、文(🐇)物制(zhì )度(😼)(dù )を(👪)以てせられ(🆕)、(🚻)わ(💳)れわれ(🐔)の(💬)行動を規(💙)制する(🌻)には礼(lǐ )を以(🈁)(yǐ(🥓) )てせら(♋)れる。私(🐴)はその(🌏)ご指(🐭)導の精妙(🌋)さに魅(mèi )せられて、やめ(🌀)ようとして(🎨)も(👇)やめる(🛺)ことが出来ず、今(jī(🚗)n )日まで私の才能のかぎりを(🌷)つ(🕠)くして努力して(🍋)来(lái )た(💬)。そ(🐖)して(🧕)今では、ど(🚁)う(🤹)なり先(xiān )生(🐀)の(😓)道の本(🎧)体(🛍)(tǐ )をはっきり眼の前に見る(🥡)ことが出来るような気がす(💨)る。しかし、いざそれ(🎽)に(🧝)追いついて捉(😂)えようとすると、やは(🌳)りどうに(🎃)もならない。」
六(一(🏯)(yī )九〇)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025