○ この章の原(🤚)文は、よほど言葉を補つて見ないと意味(🙌)(wèi )が通じない。特(👠)に(📙)前段と後(hò(✝)u )段とは(👃)一連の孔(🏛)(kǒng )子の言葉(yè )になつて(🤣)居り、その(🧢)間に意(yì )味の(😲)連絡がつい(➖)てい(🛡)ない。また、後(hòu )段(duàn )においては周(🚁)が殷(yīn )に(🛴)臣事したこと(🥎)を(🔼)理(lǐ(🆒) )由(🈁)に「至徳(dé )」と(💡)称讃して(🎞)あるが、前段(📸)に出ている(🗂)武王(🚴)は殷の紂(🚣)王(wá(🔫)ng )を討(tǎo )伐した人で(🏿)あるから、文王(🤭)(wáng )時代(dài )に対(🏔)する称讃と(❣)見るの外は(🎙)ない。従つて「文王(🤲)」と(🕳)いう(🚯)言葉を補つて訳(🎯)する(🔤)こととし、且(🥉)つ賢臣(🕺)の問題(😔)で前(👽)後を結(🚒)びつけて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の(🎥)連絡は不充分である。という(🛩)のは、文(wé(😞)n )王の賢(xiá(💿)n )臣(chén )が武王(👬)の(🙅)時代になると、武(🗑)王(wáng )を(🦏)た(🛁)すけて殷(👊)を討たせたことになるか(🐋)らである。と(🛀)にかく(❤)原文に(🛢)何等(děng )かの錯(🏖)誤があるので(🕹)はあるまいか(🐎)。
う(🍛)す氷ふむ(🏤)がごと(⛪)、
○ 囘=(😜)=門(🐮)人(🏝)顔囘(顔渕)
花咲(📃)きゃ招く、
三(sān )一(📿)(yī )(一(✒)(yī(🕸) )七八)
一(⏲)〇(🆖)(二一五(wǔ(❣) ))
互(hù )郷ごきょうという村の(🌛)人たちは、お(💁)話にならないほ(🚶)ど(🍔)風俗(🐐)が悪(🎐)かった。ところが(⏯)その村(🚿)の(📌)一(yī )少年が先(👷)師に(📁)入門をお(👕)願(yuàn )いして許さ(🕵)れたので、(🎠)門(🤲)人(⬇)たちは(🥟)先師(shī )の真(zhēn )意を疑(yí )った。する(🤥)と、先師はいわれた。――(✈)
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