「樊遅(🌲)(chí )!」
子、仲(🤜)(zhòng )弓(gō(🎏)ng )を謂う(🗺)。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+(🚦)辛(🗾)」(🤓)、第3水準(🍔)1-94-12)あか(🥉)くして且(🐵)つ角よ(🖇)くば、(🌽)用うるこ(🕉)と(❤)勿なからん(🤬)と欲す(🍐)と(🚶)い(🈚)えども、山川(chuān )其れ諸これを(✅)舎す(🧜)てんやと。
「(🏕)も(🦊)しそうだ(🔌)とすれば、それが君(jun1 )の(🐆)邪(xié(⚾) )心と(😳)いう(🌁)もの(🦉)じゃ。君の心(🎙)(xīn )の中では、この孔(🏬)丘という人間が、(📬)いつも対立的なも(🕎)のになっている。君は、はっきり意識(shí(🍯) )していないかも知(♌)れないが、君の奏楽にと(❔)って、(🛬)わしの存在は一つの大(🧘)きな(😎)障碍なの(📽)じゃ。君の心はその(🎋)ために分裂する。従(🏊)って、君は(🧢)完全(🤐)(quán )に君(jun1 )の音楽(💿)に浸りきること(🦒)が出来ない。そこに君の(🕑)失敗(bài )の原因がある。そうは(🕑)思わないか(🔟)の(⏰)?」(🚆)
「無遠(🆒)慮に(🦖)いうと、君にはまだ(💮)邪心が(🕎)あるよう(🎖)じゃ(🗨)。」(🧀)
4むろ(🧑)ん彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりなく、こ(👒)れまでにもその点に力(🦂)(lì(🔡) )を(🛣)入れて門人たちを(🦏)教育(🎈)し(🐡)て(🦔)来たのである。彼(🚠)がつとめ(🐏)て「(🦑)利」につ(😉)いて語る(🌡)こと(🍙)を避け、たまたまそれを(🍝)語(yǔ )ることがあ(🙅)っても(😀)、常(cháng )に(💻)天(🔴)命とか、仁とかい(✋)う(🦎)ようなことと(😺)結(jié )びつけて話すよ(♿)うに(🥧)注(💾)意して(🤹)来(lái )たのも、そのため(⤴)である。ま(♏)た彼は、機会あるご(🕠)とに、(🧘)門人(rén )達の我(🌒)執を(🌰)戒め(🛺)た。そ(🐶)し(⛺)て、「5自己(🌳)の(🗒)意(🤳)見にこだわって、無(wú )理(🔒)強いに事を行った(🌁)り(🛡)、禁止(🛒)したりするのは君(jun1 )子(😑)の道でな(📓)い。君子の行動を律(lǜ )するものは、(🤜)たゞ正義あるの(🧝)みだ(😼)。」と説(🐚)(shuì )き(😝)、(👩)6彼自身(shēn )、細心の(🌞)注(🌫)意(yì )を払って、臆断を(🐃)去り、執着(🈚)(zhe )を絶(🏨)ち、固陋(lò(🌭)u )を(🦓)矯(jiǎo )ため、(💄)他(🔴)との対立(lì )に陥(🌗)(xiàn )らぬようにつとめ(🔒)て来たものである。
士(shì )たる者が、高官(🏕)(guān )の馬車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のよう(🐏)に逃(táo )げるわけにも行(🎳)かない。孔子は仕方な(🤡)しに眞(zhēn )すぐに自分(fèn )の(😎)車を走ら(🌦)せた(💫)。陽貨は目ざ(🖲)と(🛠)く彼を(🌝)見つけて呼びとめた。そ(🧢)して(📊)に(🥃)やにや(👃)しなが(🍡)ら、
(🏟)仲弓自身(shē(✋)n )にしても(♍)、何となくうしろめたかった。彼(bǐ(🏒) )は孔子が甞て、
孔(kǒng )子は、そ(💎)れっ(🛩)きり默々と(🏳)して(🌊)歩きつづけた。そしてものの半(bàn )町(💅)も行ったころ、ふと思い(🗝)出(🥨)した(🐈)よう(🎬)にいった。
「でも(⬆)、近々(💊)行われる(⬅)お祭(🍝)は、(🌯)ずい(📷)ぶんご(🚎)鄭重だとい(📵)う噂です(🆕)が…(🧦)…(🤖)」
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