9 (🥨)子貢(💖)問う。師と商(shāng )と(💲)は孰(📎)れ(👟)か賢(まさ)れると(🗑)。子(🕚)(zǐ )曰く、師(📄)や(🅰)過ぎたり、商(👤)や及ばずと。曰く(🔅)、然らば則(🍒)ち師(shī(🥦) )愈(🚏)(まさ)れるか(💢)と。子曰く、過ぎ(🔮)たるは猶お及(🤟)ばざるがごとしと。((📜)先進篇)
彼は、そう答えておいて、こ(😊)れまで門(🌴)人(💍)たちが(🦒)孝道について訊ね(🗨)た時の孔(❄)(kǒng )子の(🗿)教えを、彼の(👭)記憶の中からさがして(🏰)見(🌭)た。先(👛)ず思い出(👂)(chū )された(🧠)のは、孟(👟)(mèng )懿子の息(🍰)子の孟武伯(bó )の(🍾)問(🔮)に対(🏁)(duì )する答えであった。
「(🍲)2足一(🍾)(yī )歩門(🖨)外に出(🧣)たら、高貴(🤶)の(🚣)客が(🚳)眼の前に(🕦)いるような気持(🤕)でい(🎉)るが(🚣)よい。人民に(💓)仕事(shì )を(⏯)命(📂)ずる(🧝)場(chǎng )合(🈸)には、宗(📱)廟(💡)の祭典にでも奉(fèng )仕するよう(👱)なつ(🚾)もり(👁)でいるがよい。そ(🔲)して自分(fèn )の欲しないことを人(🤐)(rén )に(🌋)施(shī )さないように(👻)気をつけよ。そしたら(🔉)、邦に仕え(⏳)ても、家(jiā(📑) )にあっても、怨みをうけ(🎰)ることが(🐇)無いで(🔌)あろう(🕢)。」
楽(lè )長は、な(🙀)るほ(🚁)ど、そう云われれば、そうだ、と思(🉑)った。しかし(🤔)、それが自分に邪心のある証(♊)(zhèng )拠(jù )だ(🌱)とは(🗃)、ま(⭐)だどうして(☝)も思え(✂)なかった。
仲弓は寛仁大(🎽)度(🐳)で、(📥)ものにこせつかな(🎉)い、し(😹)かも(🖊)、徳(♑)行に(🎽)秀で(🤾)た(🧞)高(gāo )弟の一(yī )人(ré(🎌)n )なので、そ(🙋)れ(📞)がまるで(🔺)当っていないとはい(🤑)えな(🚈)か(🛍)った。し(⏺)かし、それにして(🏅)も、讃めようが(📡)少し大袈裟(⛏)す(🐏)ぎはしないか、(👳)といった気分(fèn )は、門人たち(💑)の誰の(🤚)胸に(🌭)もあ(✝)った(🏸)。
「多分(😍)私の(⛸)方(🥉)に(📣)お越しであろうと存(🆎)じまし(👀)て、急い(🚈)で帰って(♐)来たところです。ほん(📊)の一(💼)(yī(🛷) )寸おくれ(🚤)まして、(🗿)申し(🕺)わけありません。」
7 子曰く、(🕳)孝(🛩)なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫(🎛)(qiān )。人(rén )其の父母昆(kūn )弟の言を間せずと。(先進(jì(Ⓜ)n )篇)(💂)
6 子(zǐ )、四(sì )を絶つ。意(🔫)なく、(🎁)必なく、(🍚)固(gù )な(💘)く、我なし(子(zǐ )罕篇)
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