夜(😐)にな(💓)つて、母親が(🅰)、お芳のこと(😁)を「驚(👧)(jīng )いた(👎)もんだ。」(🏅)と云つ(🚧)た。源吉はその時(shí )は(🏥)何(🏕)時ものむつちりにか(😤)へ(🎚)つて、飯(🚿)を食ひ(💘)ながらだまつて聞いてゐた。
(🎏)皆は互に見※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はして(🏢)みた。それ(💶)から手(shǒ(🍃)u )が、あやふや(♏)に(🤥)七ツ、(🐣)八(bā(🧓) )ツ擧(jǔ )がつた。
またやかましくなつた。地(🔤)主のこと(🔶)を惡く云(yún )ふものや、(🎯)それを然(rá(🕜)n )し(🕜)何處かで(🙆)擁(❇)護して(🍴)ゐ(🤼)るものや、さういふの(🧢)が、お互に(🎄)ブツ(🔫)/\云(yún )ひ合つた。中には(🕋)、ブツキラ(🐗)棒に興(🏫)奮して(🍯)、※(「(💼)廴+囘」、第4水(🛬)準2-12-11)はら(🆑)な(👽)い(📡)口で(🔝)、(🕔)吃(🌁)りながらしや(🦋)べるものもあつ(⏪)た。が(🏈)、さういふやうに(🎿)色(💝)々の(🍡)ことを云ひな(🥗)がら、然し(🖨)「どうする」(💯)といふ(🕓)ことになると百姓(xìng )達(🍤)は、ち(🤶)つと(⛔)も分(fèn )つて(🍗)ゐないやうに見えた。石(shí )山は壇(🌴)上(⛑)に立つたきりで、(📰)だ(🗂)まつ(🎉)て皆のしやべるのを聞いて(⏰)ゐ(🐃)た。石山は、(📱)皆(🚥)(jiē )の一番後の(🐢)板壁に、先生が寄(🦂)(jì )りかゝつてゐるのを見た。そ(🔶)れから少(shǎo )し離(lí )れ(➿)た窓際に、源吉(🥗)が腕(😩)をく(🚎)ん(🔦)で、がつしり(😘)立つ(🏣)てゐ(⚫)るのを(🆚)知つ(🗼)た。皆(jiē )の眞中(🔷)頃(qǐng )にゐて(🕴)、何か(🧙)腕(📊)を振つてしきりにしや(🔚)べつて(♿)ゐる片(⌛)岡と(🐰)いふ(👸)百姓は、此(👓)前(⛪)、地主のお孃さん(🦄)が遊びに來たとき(💡)、石(🌀)狩(🔔)(shò(🕒)u )川(📍)に落ちた、(😨)その時(🔪)それを助(😫)けに飛込んで、(🕍)自分(📟)で半分死(sǐ )ぬ目に會つた男だつ(🅾)た。が、大(dà(💈) )部分の百(🐠)姓は(🌉)、ポ(🚁)カー(💑)ンと口(kǒu )をあ(🦐)いて(🔉)、(✴)誰か云ふのを、代(dài )る代り、聞き惚れ(🅱)てゐた。
側に立つてゐた(👡)巡査が、さう云(🤷)ひなが(😈)ら、(📇)腰にさしてゐた鞘のまゝの劍(🤜)をもつて、滅多(duō )打ちに、源(yuán )吉(jí )をなぐりつけ(🏅)た(😆)。す(🌄)ると、二(èr )、三(sān )人の巡査もよ(🤲)つてき(💓)て、(🍪)ふんだ(🏵)り、(🎬)蹴つたりした。――源吉は、(📻)「夢中(zhōng )」になつてゐ(😗)た。そ(🤰)れから少し手をゆ(😌)るめた。
間。
源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入(🏡)る時(🕍)(shí(🔣) )期だつたけれども、この(🌘)方が片付く(🎸)まで行けなか(😰)つた。それに今では皆(⛱)、そ(⚓)んな處でない、(💧)と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(🚤)山の家に寄り(🥐)合(🕡)(hé )つて、(📍)色々の話を(🧕)き(🛎)い(💶)たり(⏫)してゐ(👟)るうち(⛳)に、殊に若(ruò )い百姓などは、「(🦋)地主つて不埓だ!」(🤑)さうい(🎖)ふ理窟の根據(jù )が分つて(📶)くるのが(📷)出(chū )て(👪)きた。始め「さう(👻)か(♒)なア」と(🎤)思(sī )つて、(⤴)フラ(🔐)/\し(🌌)た氣(👦)持のものが(🔕)、「野(yě(🖇) )郎奴(nú(🛤) )」な(🉑)どと云つてきた。澤(😹)山(🌴)(shā(📭)n )集るこ(🎼)と(🌪)があると(😕)、(💽)校(🤳)長先生は、(👢)手(shǒu )振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔(🧗)(zhé )茂左衞門」などの義(🉑)民傳を(🐭)話し(📻)てきか(🥝)せ(🕛)た(🍎)。それ(🥀)が(😜)、處が、理窟(😶)なしに百(🥂)姓の頑(wán )固な(🐴)岩ツころの(🥤)やうな(🏟)胸のすき(🤹)間(jiān )々々(👛)か(🚶)ら、にじみ入つて行つ(🤸)た。それ(💙)から、笑(🔀)談の(🎶)やうに、「北(⛑)海道の宗五郎」(🍽)といふ奴が、何處かから(🍒)一人位は出(chū )たつて惡くないだらう(📭)さ、と云(yún )つた。すると、朴訥(📢)(nè )な百姓(xìng )は、眞面(🌬)目(💱)に、考へこんだ。
「ホラ、(🔻)校長先生!」母(📹)(mǔ )がどな(🍈)つた。
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