六(liù(🛸) )(二一一)
(🦔) かように解す(😏)ることに(📉)よつて、(㊙)本章(🍝)の前(qián )段と後(🐒)(hòu )段(duàn )と(🙈)の関係が、はじめて明瞭(liǎo )になるであろ(🚅)う。これは(🥑)、私(sī(🥃) )一個の見解であるが、決し(👒)て無謀な言で(😃)はないと(🚺)思(🏀)う。聖(✝)人・(🛍)君子・善(shàn )人(🚄)の(♋)三語を、単なる人物の段階と見ただけでは、本章の(📻)意味が(🦒)的確に(🈚)捉え(🛡)られない(🌯)だけでなく、論語全体の意(💍)味(📏)があいまい(🍬)になる(📒)のではあるまいか。
二(èr )一(yī )((🤮)二〇五)
こころまどわず、
○(💸) (🍬)四(sì )十づら(🚥)、五十づ(♏)らをさ(🆙)げ、(🏳)先輩(bèi )顔をし(🚰)て孔子(zǐ )の前に並んでいた(🌔)門人たちは、どんな顔をしたであ(⛩)ろう(😟)。
「(🏿)典(📉)籍の研(❣)(yán )究(⏲)(jiū )は、私(💤)(sī )も人なみに出(chū )来る(🚲)と思う(😿)。しかし、君子の行を実(🌔)践す(👳)るこ(😌)と(🐞)は、まだなかなか(🔥)だ。」
一〇((🍊)一(🚬)九(👨)(jiǔ )四)(🏳)
「(👅)惜しい人(ré(🦃)n )物(wù(💠) )だ(🍣)った。私は彼(👨)が進んでいると(❄)ころは見たが、(🛺)彼が止まっ(⛷)ている(⛹)ところを見(⛲)たことがなかったの(🐍)だ。」
「ぜいた(🌼)くな人(🎨)は(⌚)不遜(📁)(xùn )になり(🖊)がち(⛔)だし、儉約な人は(🐞)窮屈になりがちだ(🗺)が、どちら(🔎)を選(xuǎn )ぶかという(🧜)と、不(🈚)遜であるより(💋)は、(🕘)ま(🎿)だ(🎯)しも窮(qióng )屈な方がいい。」
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