「由ゆう(🕹)よ、お(🐩)前のこしら(⏹)え(🌾)事も(❎)、今(🥃)に(📥)は(⚪)じまったことではないが(💭)、(🌔)困(🤮)っ(🕟)た(🔺)ものだ(🍯)。臣下のない者が(💊)あ(📴)るように見(jiàn )せかけ(🎆)て、(👜)いったいだれをだま(🈹)そうとするのだ。天(tiān )を(🐅)欺こうとで(😸)もいうの(💼)か。それに第一(👵)、私は(❎)、臣(chén )下の手(shǒu )で葬(📗)(zà(❔)ng )っ(👑)てもらうより、むしろ二(💓)三(🤮)人(📂)の門人(rén )の手で葬って(📴)も(😮)らい(✴)たい(🤩)と思(🥀)(sī )っている(🦆)のだ。堂々たる葬儀をして(💟)もらわなくても、まさか道ば(👄)たでの(🏓)た(🔘)れ死したことにもなるまいではないか。」
○(🌯) 政治(😲)家の態(tài )度、顔(yá )色、言語(🧛)というものは、いつ(🐑)の(💩)時(shí )代でも共(gò(😯)ng )通の弊(🚇)があるものら(🙆)しい。
子路(lù )は(🔀)、先(🤷)(xiān )師(🚹)にそういわれたの(📕)が(🚭)よほど嬉しかったと見えて(🎉)、それ以来、(🏚)た(🍦)えずこの詩を口(kǒu )ずさんで(🧙)いた。す(🆘)ると、(📳)先師(🧕)はい(🍦)われ(🧙)た。――
行かりゃせぬ。
一五(一(📞)九(🌦)(jiǔ )九)
「よ(🍜)ろしい(📨)と思います。誄るいに、汝の幸(xìng )いを天地の神々に祷る、と(🍷)い(👓)う言(🖼)(yán )葉がご(🚆)ざいますから(🧙)。」
九(二一四)(😛)
本(🔔)篇に(🔧)は(🖥)孔(💕)(kǒng )子(🌽)の(🖍)徳行に関するこ(🍏)とが主として集(🍽)録されている。
子(🐍)(zǐ )路(lù )は、先師にそうい(💨)われたのがよほど嬉(🖨)し(🦅)か(🙀)ったと見えて、(📴)それ(🍕)以(📁)来、たえずこの詩を口(🔃)(kǒu )ずさ(🛄)ん(🌝)で(🙄)いた。すると、先師はいわれた。――
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