「(🏹)樊遅(🦎)!」(🥢)
「救世(shì )済(⛵)民の志を抱(bào )き、国事(👍)に尽(🔜)した(⚫)い(🍈)と(💵)希(xī )望しながら、いくら機(jī )会があって(🆘)も(🎤)出でて仕(shì )え(👂)ようとし(🍥)ないのは、果(guǒ )して(🏈)知者(🦐)(zhě )と云えましょうか。」
「見事な(🌕)牛じ(🥝)ゃの(🆑)う。」
「案外(📺)馬鹿(👊)げ(♉)たことでな(🕊)い(😴)か(🌟)も知れな(😇)い。はっきり云っ(🍾)て見(🥛)たらどうじ(🈶)ゃ(🧐)な。」
「(📡)2(🐔)現今で(♉)は(🌩)、親(⏭)を養ってさえ(💼)居(🛺)れば、(🔗)それを孝(🍦)行だといっているようだが(🧛)、お互い犬や(⬜)馬(⏹)までも養ってい(💼)る(🏚)ではないか。孝行には敬うや(🛁)まいの心が大切だ。もしそれがな(🍚)かっ(📄)たら、犬(quǎn )馬(🔂)を養うの(👞)と何の(🍬)えらぶところ(🐒)もない。」
2 仲弓(gō(🍖)ng )仁(📊)(rén )を問う。子(zǐ )曰く、門(mén )を出でて(😛)は大賓に見(jiàn )ゆるが(😀)如(💋)くし、民を使うには大(dà )祭に承くるが如く(🖼)せよ。己の(💲)欲せ(📂)ざる所は(🔌)人に施すこと勿(🔙)れ。邦に在り(🍘)ても怨なく、家に在りて(🃏)も怨なからん(🎤)と。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、雍不敏(🤲)なりと(〰)雖(🚰)も、請う斯の(🚍)語を事とせ(🔑)んと(顔(📇)淵篇(⏪))(⭐)
「先(⏱)(xiān )達て珍(zhēn )し(🈵)く孟孫が(🔻)た(🕓)ずねて来(♒)(lái )て、孝(🔣)(xià(👕)o )道のこと(☔)を訊いてい(🧓)たよ(🕑)。」
で、彼(bǐ )は、ある日(🙌)(rì )、それとなく子桑(sāng )伯(😁)子(🥕)についての(🦊)孔子(zǐ )の感想(🔼)を(🤧)求(🙉)(qiú )めて見(🛀)た。彼は(♍)、(⏲)もし孔子(zǐ )に諷刺(cì(🦍) )の意(📪)志(💇)があれば(💻)、子桑伯子(zǐ )のことから、自(zì )然、(🏕)話(🏦)は自(zì(🌄) )分の(🏢)方に向いて来る、と思(sī )ったの(🎩)であ(🈵)る。ところが、孔子(🧠)(zǐ(🥨) )の答えは極めてあっさりしたものであった。
しかし、ただ一人の門人でも見捨てるのは、(🛌)決(👮)して彼の本意(yì(🕤) )ではなかった。そして(⛪)、考えに(🐷)考(🥐)えた(🎥)末(🍕)、彼は遂(💕)に一策を(🎈)思い(💤)ついた(🌰)。そ(⬅)れは、(🍣)仲弓(🎷)にけち(🆔)を(🛥)つけたがる門(mé(🚹)n )人たち(🖖)を(📜)五六名つれて、郊(jiāo )外(wài )を散策(🕗)することであった。
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