すると、(🌲)公(🏃)(gōng )西(😵)華(huá )こ(🥕)うせい(🥑)か(🏫)が(😝)いった。――
先(😨)師は(🦒)、喪服を着た人(💝)や、衣(🔧)冠(guà(🐮)n )束(😽)帯(💮)(dà(📞)i )をした人や、盲人に出(🛀)会(🛌)われると、相手が(🐂)ご自分(fèn )より(➗)年少(🗻)者の(👀)ものであっても、(👿)必ず起(🌮)って道をゆずら(🥃)れ、(💺)ご自分がその人(🐘)たちの前(🚱)(qián )を通られる時には、必(bì )ず足を早め(🏗)られた。
(🌼)子(♍)貢(gòng )が先(🖊)(xiān )師にいった。――
「(🕢)ぜい(🙆)た(📣)くな人は不遜になりがちだ(📆)し、(🆓)儉約(🍰)な人は窮屈(💍)になりがちだが、どち(💺)ら(🍤)を(🎠)選ぶ(🐄)かというと、不遜(xùn )であるより(🍮)は、まだしも窮屈(qū )な方(fā(🐽)ng )がいい。」
○(😯) こういう言葉の(🛶)深刻(kè )さ(😍)がわから(😠)な(👭)いと、論語の(⛹)妙(miào )味(🚨)はわから(🌂)ない(🈺)。
と(🧣)あるが、由の顔を見ると私にはこの(🤐)詩(shī(🍨) )が思い出さ(🎱)れる(🐚)。」
○(🕎) この章(zhāng )は、いい音楽(♏)が今(jīn )は(🤰)きかれないと(⬅)いう(📆)孔子の(⛸)なげきでもあろう(🔩)か。――諸説は紛々としている。
子(💚)罕(🔘)(hǎ(🎺)n )しかん第九
○ 前(🆒)段と後(hò(🌵)u )段とは、原文では(🐯)一(🚍)(yī )連の孔子の言葉に(✌)なつ(🚌)ているが、内(nèi )容に連絡がない(👳)ので、(🌦)定説に(🍧)従つて二(🆕)(èr )段に区(qū(⏮) )分した。
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