机の上(🔵)には、(🏾)二(èr )三日まえ、兄(xiō(🤰)ng )の恭一きょう(💺)い(🛠)ちから(🕉)来た(🌸)は(🧔)がきが(🌄)、文面(🎷)(mià(🏃)n )を(🌴)上にしてのっ(🌀)ていた(🤚)。それに(🏪)は(🚲)、
「(🍘)板木(mù )ばんぎのこ(🍗)とか。あれは(💸)、私(🕐)が直(zhí(🅿) )接見(jiàn )てい(😱)た(🧘)わけではなかったのだか(💏)ら(🎩)ね(🤥)。」
それには、組(zǔ )織や、講(📢)義(🔜)科(🍟)目や、諸行(háng )事の(🔭)時(shí )間(🧤)(jiān )割(🧙)な(🐨)ど、必(bì(🅿) )要(yào )な諸計(jì(🦌) )画が一通りならべ(🚝)られていたが、そ(🔑)のどの部分を見て(🏖)も常識(☝)からとびはなれ(🚮)た(🏂)ようなこと(🆖)は一つもなかっ(🏰)た。塾(shú )堂と名のつ(🆓)くところでは、そのころほとんどつきも(🥔)の(🐢)の(〰)よう(🛃)に(🏽)なってい(🏽)た「(🗻)みそぎ(🚈)」と(🀄)か、「(🗻)沈黙ちん(🐴)もくの労働(dòng )」とか、およそそういった、いわゆる(⛹)「鍛練たん(🍑)れ(🐴)ん(🧠)」的な(🤽)行事(shì )が全く見当(dāng )た(🐺)らないのは、(⛎)むしろ(📩)みん(📬)なには、ふし(💪)ぎに思われたくらい(🖨)であ(😓)っ(🧐)た(🎉)。五時(🧒)半(👳)起床(💃)とい(📟)うの(🌄)が、二月の武(wǔ )蔵野(yě )むさしの(🌍)では、ちょっとつらそう(👨)にも(🔺)思(sī(🔛) )えたが、そ(🥂)れも(🎻)青年(📖)たちに(🕤)とっ(🎬)ては、決(🔝)しておどろく(😑)ほど(🍏)のこ(🏝)とではなかっ(💣)た。む(💹)しろかれらをおどろかし(🦐)たのは、生活にうるお(🈚)いを(💬)与あたえ(🏗)るような行事が、かな(📜)りの程度に、織(zhī )おりこまれていること(🔍)で(🚬)あっ(🕊)た。とにかく、(⛩)見る人が(🏵)見れば(😿)、日常生活を深め高める目(⏫)(mù )的(de )で、す(🏐)べてが計画(😀)されているという(🏓)こ(🐨)とが明らかであった。
「なんだか(🐠)、ひど(🕞)く叱しかりとばされて、や(🍡)っと起きた、といったぐあいですね。」(💻)
「そうですね。」
では、なぜそれ(😟)ならそれとはっき(🌨)り書(shū )かないのだろう。道江(💰)の名を書(🤲)(shū )くのがきま(🚣)りわるくて(🎄)、暗(àn )々裡(lǐ )あ(🎗)んあ(🔰)んりにそれを(🤰)ほの(🥧)めか(👽)したつもりなのだろうか。あ(👭)る(👟)い(👷)は、予(⛓)(yǔ )告なし(🧡)に道江を(🔠)つ(🙀)れて来て、自分をおど(♐)ろかすつも(🛤)りな(🐮)の(🍆)だろうか。いずれにしても、自(zì )分に(🐹)とって(🌂)は、あま(🚥)り愉快ゆかい(👿)なこ(🔂)とではない。何といういい気な、甘あまっ(🎞)ちょろい兄(✒)だ(😚)ろう、(🚏)と軽蔑(miè )けいべつし(🈁)てやりたい気(qì )にさえなる。
静坐のあと(🌝)は(🙆)遥拝ようは(🔛)い(🛬)だった。――これは皇大(🔒)神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する儀礼(🗽)ぎれ(🚩)いで(🏭)、その当時(shí )は、極左(zuǒ(🤳) )きょくさ分子や一部のキリスト教徒(🐠)(tú )以外(wài )の全国(guó )民に(👿)よって(🎩)当然な国(💩)民儀(yí )礼と認められ、集団(tuán )行事に(👖)おいて(♈)それ(🤺)を(🙎)欠(🎖)くことは、(⚾)国(👑)民(mín )常(🥙)識(😀)に(💖)反す(🌀)るものと(📹)さえ考(🕑)えら(👗)れて(🌭)い(🥔)たのであ(⏮)る。
「感(⛅)じたと(🍔)も。あんな落ちついた(🌬)打(🚑)ち方は今日(📊)のような寒(há(😤)n )い朝には、(⭕)なかな(🚴)かで(🎚)きる(🍝)もの(🍷)ではないよ。」
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