先師が匡きょうで遭難(📕)された時(shí )いわ(🛩)れ(🧦)た。――
「無知で我流(🍙)の新説(🥦)(shuì )を(🍧)立(🧠)てる(😻)者(zhě )もあ(🥄)るらしいが、私は絶(⛳)対(duì )にそんなこと(🚓)はしない(🕞)。私(🤛)はなるべく多くの人の考(kǎ(♓)o )えを(🌒)聞いて(📬)取捨(shě )選択し、なるべく多く実際(jì(😒) )を見(🥖)てそれを心に(🎞)と(🐎)めて(👿)おき、判(🆑)断の(❤)材(cá(✋)i )料に(⤴)するよ(🚳)うにつとめている。むろん、それではまだ真(🐲)知とはいえないだろう。しかし、そ(🖋)れ(🏉)が真(zhē(🦁)n )知にいたる(🤪)途み(🎬)ちな(🤩)のだ。」
「か(🚠)りに周(😄)公ほどの完璧(🌁)な才(cái )能(né(💼)ng )がそ(🍹)なわってい(👠)ても、その才能に(🧦)ほこり、他人(rén )の長(zhǎng )所を(🤒)認(rè(🐏)n )めないような(🗓)人であるならば、(😭)も(🔉)う見どころ(🀄)のな(💋)い人物(wù )だ。」
おのの(😂)くこころ。
○ (👻)本(bě(⏱)n )章は孔子がす(🚙)ぐれた君(jun1 )主(💰)の出(chū )ないの(📹)を嘆(♈)い(💦)た言葉(yè )で、それを直(zhí )接い(🥦)う(🍊)のをはばか(👄)り(🅰)、伝説の瑞(🏖)祥(㊙)を(🚠)以て(🖼)こ(🚖)れに代え(🎙)た(😂)の(🛬)である(🏛)。
「由ゆうよ(💄)、お(🎍)前のこしらえ(🔔)事も(🐶)、今にはじ(🌿)まった(🕴)ことではないが(👝)、困ったものだ。臣(👗)下の(😹)ない者があるよう(📺)に見せかけて(🏰)、いった(🍫)いだれをだまそうとする(🅾)のだ。天を欺こうとでもいうのか(🍮)。それに第(⏱)(dì )一(yī(🗺) )、(🏢)私は、(🔆)臣(👁)下の手で(☕)葬ってもら(🎯)うより、むしろ(🙋)二三人の門人の(🍼)手で(🤸)葬っても(🐎)らいた(🎻)いと(🐘)思っ(🛁)て(✳)い(🐭)るのだ。堂々たる葬儀をして(🥇)もらわなくて(🤩)も、まさか(🎮)道(dào )ばたでのたれ死(🕋)したことにも(💓)なるまいではないか。」
○ 匡(🌤)==衛の一地名。陳(😷)との国境(🍬)に近い。伝説(🚩)(shuì(✋) )による(🔑)と、(🌼)魯の大夫季(jì )氏の家(jiā )臣(🍋)であつた陽虎という人(📈)(rén )が、陰(🔶)謀に失敗して国外にのがれ、匡(kuāng )において暴虐の振舞(🚅)があ(🤒)り(🙆)、匡人は彼を怨んで(🧢)いた。たまたま孔(🔘)子の(💿)一行が衛を去つて陳(chén )に行(🦆)く(🛳)途中匡(kuāng )を(🅾)通(tōng )りかかつたが(🕓)孔子の顔(📮)が(🚔)陽(yáng )虎そつく(🥁)りだつたの(🌰)で、匡(kuāng )人(📹)は兵を以て(🎉)一行を囲む(👸)ことが五日に及んだというの(📕)で(🤮)ある。
「そういう祷りなら、私はもう(🐊)久しい間祷(🍡)っているのだ。」
「泰伯たいは(💸)くこそは至(🌂)徳の人(rén )というべきであ(🚲)ろう(🛰)。固(gù(🤷) )辞(cí )し(🖤)て(💬)位(🤧)をつがず、三た(➰)び(🎿)天(👕)下を譲ったが、(🐀)人(😥)民にはそう(💞)した事実をさえ知ら(🖼)せ(🥍)なかっ(✒)た。」
「もと(😐)より(🗻)天意に(🎋)かなった大徳(dé(🛢) )のお方(fāng )で、まさに(🌮)聖人(rén )の域に達しておら(🙏)れま(😕)す。し(👔)かも、その上に多(duō )能でも(💞)あられま(📱)す。」
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