この真(✏)(zhē(🗃)n )木和泉の死について、景蔵の所(🎵)感もその手紙の中(zhōng )に書き添えてある(🏈)。尊王(💐)と攘夷との一致(🔓)結合をねらい、それによって世(🌕)態の変革を促そ(🤴)うとした安政(zhèng )以来の志(zhì )士の運動は、事(🤳)実において(🐣)そ(📟)の中心の人物(💌)を失ったとも言っ(🤱)てある。平(✍)(píng )田門人とし(🚁)て(🗾)の自(😞)分らは―(🎹)―(🔳)ことに後(🍇)進な自(⬛)分ら(🥗)は、彼真(🌿)(zhēn )木和泉(🥪)が(🏰)生涯(yá )しょ(🚺)うがい(⭕)を振り返っ(📚)て見て、もっと自分(🍄)らの進路を見さ(🤛)だむ(🛳)べ(🖥)き時(♍)に(🦁)到達(🥁)した(🤑)と(🍝)言ってある。
三(🕖)人の庄(🐜)屋には(🏡)、道中(👞)奉行(🙅)から江(⏺)(jiāng )戸(hù )に呼び出(🈶)(chū )さ(🖐)れ、(🌞)諸大名通(🖱)行の難関(🕤)たる木曾(🕜)地方の(🚾)事情(👣)を(🚚)問(🦏)いただされ、たとい一時的(de )の(🏿)応(🏇)急(💰)策(😑)た(🤔)りとも宿駅(yì(🌚) )補助のお手当て(🏔)を下(xià(😮) )付さ(🆕)れ(🔊)た(👗)意(😁)味が、このお触れ書の発(🖥)表で一層はっきりした。
「お前(qián )はどこの(🈺)者(🕙)(zhě )か。」(⤵)と浪士がき(⛏)いた(🍃)。
木曾(céng )地(dì )方に(🚀)おける街道付近の助郷が組(🐧)(zǔ )織を完(🐽)備したいとの願いは、ついにき(🕺)き入れられなかった。三人の庄屋は定助郷(👕)設(shè )置のかわりに、(🏢)その(🚜)お手当てを許(🧠)され(🍰)ただけにも満(🛑)(mǎn )足しな(💠)ければなら(🖌)なかっ(😚)た。その時、庄(😌)屋方から(⏫)差(chà(🐔) )し出し(😲)てあった(🏙)人馬(🤪)立辻帳じんばたてつじちょう、宿(⏩)勘(🚎)定仕(shì )訳帳(🌠)(zhàng )等(děng )の返却を受(🍣)(shòu )けて、(👂)そん(🚿)な(🎥)こ(🚼)とで(🛩)屋(wū(🍐) )敷から(🗿)引き取った。
時も時だ。西(xī )に(🕔)はす(😗)でに大和やまと(♎)五条(🌏)の乱があり(🍙)、続いて生(🏂)(shēng )野銀山(🏎)(shān )いくの(🐿)ぎんざん(🗃)の乱があ(🈁)り、それ(🌀)がようやくしずま(🖊)ったか(♉)と思うと、今(🚶)度は東の筑波山つく(🆎)ばさんの方(fāng )に新しい時代の来るのを待(dà(🕺)i )ち(🐡)切れない(🔵)よう(✍)な第三(⛅)の烽火のろし(🏗)が揚(yáng )がった。尊(zūn )王攘夷そんのう(📚)じょういを(⛓)旗じ(🥧)る(⏳)しにする一(🕶)(yī )部の水(shuǐ )戸の志(zhì )士(🍙)はひそかに長州と連(🤚)絡を(😈)執り、四月以(⏩)来反(🙉)旗(🍋)をひるがえ(📨)して(🍣)いるが、(🍪)まだそ(🕯)の騒動(🌙)(dòng )もしずまら(🐾)な(📙)い時(🦄)(shí )だ。
伊(yī )那(nà )には高遠藩(🅰)たかと(🏨)おはんも控えていた(🍋)。和田峠での合(🐦)戦の(🏀)模様は早くも同(🚱)藩(🍑)に伝わっていた。松本(🐝)藩の家老(🔽)水野(🔱)新(🧤)左衛門み(👹)ずのしん(📑)ざえもんとい(😰)う人の討死うち(🐘)じに(🕋)、そのほ(😣)か多数(🌗)の死傷(shāng )に加えて浪士側に分捕(✉)ぶんどりせられた陣(🚶)太鼓(🐜)、鎗、具足、大砲(🍛)な(💇)ぞのう(😀)わ(🚾)さ(🏥)は高(👵)(gā(🌁)o )遠(💢)藩を沈黙させ(🐎)た。それでも幕府(fǔ )のきび(🖼)し(🔟)い命令(lì(🆕)ng )を拒(➖)みかね(🗝)て、同藩(fā(🏩)n )では天(😼)(tiān )龍川の両岸に出兵(bīng )したが、(🐂)浪(🐌)士らの押し寄(👻)せて来(lái )たと聞(wén )いた時は指揮官(guān )はにわかに平出(👏)ひらでの陣地を(🧡)撤(🚿)退して天神(🎼)(shén )山てんじん(🐪)やまとい(🎊)う方(🏰)へ引(yǐn )き揚げ(😡)た。それからの浪士らは一層勇ん(⛺)で一(🏵)(yī )団とな(🐵)った行(há(♐)ng )進を続けること(🍺)が(🕸)でき(🆚)た。
また、ま(🕦)た(🚍)、土蔵も残らず打ち破(💎)り家屋(🐒)敷(😋)もこと(🐧)ごとく焼(shāo )き崩(🍑)(bēng )くずし(🅱)て浪(làng )士らの足だま(😼)りのないようにされ(👜)るとの風(🚿)聞(🏬)が伝わった(🍚)。それを聞(wén )い(🤥)たものは皆大(💥)い(✴)に驚(🔣)(jīng )い(⛹)て(👴)、一度土(🔒)(tǔ )蔵にしまっ(😩)た大(dà )切な品物をまた持ち出し、穴を掘(😠)(jué )っ(🔭)て土中(📶)に埋めるも(✍)の(🗻)もあれば(🥄)、畑の方(fā(🀄)ng )へ(🍎)持ち出すものも(🧣)あ(🏙)る。何(🎃)(hé )はと(🕉)もあれ、(🤒)この雨天ではしのぎか(🌕)ねる(⏰)と(😧)言って、でき(🐧)るだけ衣類を(🏕)背負(fù )し(🐡)ょ(🥂)うことに気のつ(📓)くものもある。人々は(👀)互い(💱)にこの混(🏑)乱の渦うず(😁)の(👨)中に立っ(😪)た(🚒)。乱世もこ(🌌)んなであろうかとは、互いの(🎮)目(🚋)が(😆)それを(🥚)言った(💭)。付(fù(🥛) )近の老(🍊)若男女はその夜のう(🏈)ち(🛺)に山(shān )の方(fāng )へ逃げ失うせ、(🤧)そうでないものは畑に(🏫)立ち退の(👋)いて、そこ(🏏)に隠(yǐn )れた。
し(🏏)かし、景蔵の手紙はそれだけ(🐛)にと(🗻)ど(🙂)まらな(📕)い。その中(📀)(zhōng )には、真木(mù )和(🛅)泉まき(🎄)いずみの死(🤛)も報(🤟)じ(🔋)てある。弘(hóng )化こうか安政のころから早くも尊(👕)(zūn )王(wá(🈴)ng )攘夷(yí(🕙) )の運動(dòng )を起こ(🍑)して一(🔵)代の(⬜)風(🦏)(fēng )雲児と謳(🐪)うたわ(😌)れた彼(bǐ )、あるいは(💋)堂上の公卿に(✋)建(👾)(jiàn )策しあるいは長(zhǎng )州人士(🌄)を説き(➗)今度の京(jīng )都出兵も多くその人の計画に出たと言(yán )わる(💦)る彼(bǐ(🎯) )、(🙂)この(💜)尊攘の鼓(💹)吹者(zhě )こすいしゃは自(zì )ら引き(🖊)起(qǐ )こした戦闘の悲壮(♉)(zhuàng )な空(🔞)気(qì )の中に倒(dǎo )れて行った。彼は最(zuì )後(hòu )の二十(shí(👱) )一(🎱)(yī )日ま(📈)で踏(🔏)みとどまろう(⏺)とした(🚆)が、その時は山崎に退(👉)いた長(🐏)州兵(✖)(bīng )も散乱し、久坂く(🎛)さか(♟)、寺島、入江(🛍)らの有(yǒu )力な同僚も皆戦死(sǐ )したあとで、天(❄)王山に走って、そこ(📧)で自(🎃)(zì )刃した。
三(sā(💯)n )百人ばか(🐯)りの後(hò(🆎)u )陣の者(zhě )は容(🎛)易に下諏訪へ到(🛩)着しない。今度(🈚)の戦闘の遊(🎯)軍で、負傷者な(😑)どを介抱(bào )する(🍎)の(🍙)もそれらの人たちであったか(📔)ら、道(🆎)に隙(📆)ひまがとれておく(🌪)れるものと(⚪)知れた。その間、本(bě(🐏)n )陣に集まる幹部のも(♒)のの中にはすでに(🙋)「明(😽)日」の(🏏)評定が(✌)あ(🍾)る(🔒)。もともと浪士(shì(🈚) )らは(♌)高(gāo )島城(🔋)を目(🥋)が(🐱)けて来たものでもな(👷)い。西(xī )への(📯)進(⏫)路を切り開く(🦖)ためにの(🗃)み、やむを得(dé )ず諏(zhōu )訪藩を敵(🛴)として悪(🍕)戦したまでだ。その(🌬)夜の(📤)評(🌭)定に上ったは、前途にどこをたどるべき(🍺)かだ。道(🚆)は二つあ(🏤)る。これから塩(yán )尻(✳)峠しお(👙)じりとうげへかかり、桔梗(🎬)ききょ(💐)う(🌬)が(🛅)原は(💇)らを過ぎ、洗(xǐ )馬せば本山も(✡)と(🧡)やま(🕳)から贄(zhì )川(😹)にえがわ(😂)へと取って(🍬)、木(🤲)曾きそ街道をまっすぐに進むか(🦉)。そ(🌬)れとも岡谷(📆)(gǔ )おか(😥)や辰野た(🤩)つのから伊那い(🌐)な道(🗾)(dào )へと折(shé )れる(🎂)か。木曾福島の関所(suǒ )を(💉)破ることは浪(làng )士らの(😻)本意ではなかった。二十(shí(🎅) )二里余にわたる木曾(cé(💞)ng )の森(sēn )林(lín )の間(🐍)は、嶮(yǎn )岨(qū )けんそ(🛂)な(🌜)山坂が多く、人馬(mǎ(🏅) )の継(🥠)立つぎたても容(ró(🏖)ng )易でないと見(jiàn )なされた。彼らはむしろ谷も広く(🏂)間(jiān )道も多い伊那の(🍽)方をえらんで、一(yī )筋の(🤤)血路を(💄)そちらの方(👟)(fāng )に求(👷)(qiú(😾) )め(😗)よう(⏫)と企てたのである。
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