「禹は王(wá(🍐)ng )者(🙉)(zhě )とし(⛴)て(💇)完(🕧)全無欠(qiàn )だ。自分の飲(👼)食を(💷)う(🏺)すく(🎯)して(💭)あつ(⚫)く農耕(👸)の神を祭(👖)り、自分(fèn )の衣服を粗末(🛸)に(🏹)して祭(jì )服(🛬)を美しくし(📮)、自分の宮室を質素(sù(🐃) )に(🚢)し(🐰)て灌漑水路に力をつくした。禹は(🔥)王者として完全無欠だ。」(👢)
「しかし、(🖱)わずかの人材でも、(💪)その有る無し(⛺)で(🐊)は大変なちがいである。周の(🤹)文王は天下を三分して(⛑)そ(🚴)の二を支(zhī )配(✍)(pèi )下におさめ(🥔)ていられた(🗨)が、それで(🚱)も(🥌)殷に(🗡)臣事して秩序をやぶられなかっ(🌎)た。文王時(shí )代の周(💚)の徳(🎈)は(🌟)至(🚐)徳(🦄)というべきであ(🔋)ろう。」
一四(😨)((💚)二(èr )一(🧒)九)(👵)
「学問は追いかけて逃が(♎)すまいとするよ(😍)う(🌁)な気持(❎)でや(🙀)って(🎚)も、なお取りにがすおそ(❌)れがあるものだ。」
とあるが(💧)、由の顔(👅)を見ると私にはこ(🏵)の(👎)詩が(🥋)思い(🐔)出(🖖)され(🕋)る。」
「(🤹)共に学(xué )ぶことの(💶)出(chū )来る人は(🖼)あろう。しかし、(🔱)その人(🈴)(rén )たちが共に(🚝)道に精(📛)進(🐡)(jìn )すること(📃)の出(🈲)来(🔀)る人(rén )で(🏩)あるとは限らない。共に道(dà(💷)o )に精進(jìn )する(🙈)こ(🈚)との(🍬)出来(lái )る人はあろう。し(🔫)かし、(💥)その人たちが、いざという時(shí(🚾) )に確乎(🚬)たる信(🎊)(xìn )念に立(lì )って行動を共(gòng )に(👅)しうる人であ(💕)る(👦)とは限らない(⛄)。確(què )乎たる信念(niàn )に立って行動を共に(🤲)し(🏓)うる人(😶)はあろう。しかし、その人(🐜)(rén )たちが、複(😥)雑な現実(🔱)の諸(🐲)問(😀)題に当面して(💦)、なお事を誤ら(🍜)ないで共(gòng )に進(🍣)みうる(🦗)人であるとは限(xiàn )らな(🛍)い。」
○ 政(🈶)治家の態(tài )度、顔(yá )色(😥)、言語というものは(⛑)、(🏁)いつの時(shí )代でも共通(tōng )の弊があ(🏴)るもの(👻)ら(🍄)しい。
○ (🦓)堯(🏋)は(💮)支那の歴史(shǐ )で知(🏾)(zhī )ら(🏮)れ(🐖)て(🤮)いる(🐦)最(zuì )初の聖天(🍬)(tiān )子(🥨)。
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