○ (🏝)政(🏢)(zhèng )治(👴)(zhì(📺) )家の(🏍)態度、顔色(👏)、(📶)言(yá(🙉)n )語というもの(🌌)は(🍾)、(🥉)いつの時代(🌟)でも(🧥)共(🏮)通の弊があるもの(🚔)ら(📦)しい。
○(🏕) 本章については異説が多いが、孔子の(🚤)言葉(yè )の真意を動かす(🛬)ほどのもので(🐈)はない(❣)の(😧)で、一々述べな(🎧)い。
○ (🥥)老子に「善行轍迹(🍶)(jì )無(🎋)(wú )し」とあるが、至徳の(🤢)境地(dì )に(🔶)つい(📼)ては、老子も孔子も同(tóng )一(🏻)であ(🛒)るのが面白い。
(🏀)先(xiān )師の(🍺)ご病(bìng )気(qì )が重かった。子(zǐ )路(lù )が病(😣)気平(píng )癒(😣)の(🐎)お祷(👚)(dǎo )りをし(🚴)たいと(🍘)お願(⏩)いした。すると先(xiān )師がいわれた。――
○ 政(🍛)治家(👡)の態(💁)度、顔(🈳)色、言語というものは、い(🚅)つの時代で(🔷)も共通(🎼)の弊があ(😔)るも(🐜)のらしい(🌺)。
○ 図==八卦の図(と)(🥢)。大古(💖)伏(fú )羲(ふくぎ(🥪))(🌐)の(👀)時(🍋)代に黄河から(📓)竜馬が図(tú )を負つ(⚡)て出(chū )た。伏羲はこれに八卦を画し(❗)たと伝えら(📃)れ(📞)ている。
三(sān )(二〇八)(🏇)
先師は、(🌡)温かで、しかもきびしい方であ(🌔)った。威(📊)厳があって、しかもおそろ(🚼)し(😰)くない(👑)方であっ(🚰)た。う(💵)やうやしくて、し(🖊)か(😛)も安ら(🍧)かな方であっ(🏹)た(🐦)。
「やぶれた綿入を着(🐳)て、上等(😥)の毛皮(🌋)を着(zhe )ている者と(🚮)並(bì(🥗)ng )んでいても、平気(🤷)で(📉)いられるのは由(👠)ゆうだろうか。詩経に、
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