((📇)なる(🛫)ほ(🍒)ど孔子は(💉)音(🔌)楽の理論には(🏜)長(♐)(zhǎ(🗾)ng )じ(🖐)てい(👛)るだろう(🐔)。しかし、実際楽(🐽)器(qì )を握っての技(📝)術にかけ(🗓)ては、何といっても自分の方(fāng )が(🐷)玄人くろう(🎱)とだ。)
「それだけの腕があり、(💬)しかも懸命(mìng )に努めていながら、三度(🕍)び失(shī(🧛) )敗をくりかえ(🤗)すからには、(🕠)何か大きな(🙍)根本(běn )的の欠陥が、君の心(xīn )の中(zhōng )にあ(🤼)るに相違ない(🏡)。自分で思(sī )い(😢)当(dāng )ることは(🤔)な(👐)いのか(🥗)。」
楽長と孔(👾)子(zǐ )の眼
と、(🎂)残念そうな口(😋)吻で(🤦)云っ(👹)た。
(🛑)と、もう(🚴)一度彼は首をひねった。そして最後に次(cì )の言葉(🥊)を思い(🙄)起し(🏍)た。
彼が孔(🌙)子を送り(🌜)届けたあと(😾)、すぐその足で(🖕)孟懿子(🔳)を訪(fǎ(📙)ng )ね(😟)たの(🐚)はいうまでもない。そ(🐳)して、もし孟(mèng )懿子が、自(🔟)己の権(🐮)勢を誇示する(⛳)ためでなく(🚈)、真(🍵)に(🎅)死者(✊)の霊に奉仕(🦈)(shì )した(🔶)い一心から、祭典を行おうとし(🔸)て(🐁)いたのだったら(🤗)、樊遅のこ(♏)の(🛹)訪問は、(📃)彼(bǐ )にとっ(🦑)て(🕣)、す(🕕)ばら(🆎)しい(🖇)意義を(🎧)も(♈)つこと(💆)になったに相違(wéi )ない。しかし、(🏁)そのこ(🔵)とについては、記(🥊)録はわれわれ(🤵)に何事も(🕺)告げて(👚)は(🐰)いない。
「(🎎)で(🔢)、わ(👚)しは、(📨)違わな(😄)いよう(😁)になさるがよ(🎾)い、と(♟)答(🔸)(dá(🌕) )えて(🎐)置(🚗)い(💥)た(🚌)。」
孔子は、しかし、(🏀)それには答え(🗓)ないで、また歩(bù )き出した。そ(🧓)し(😛)て独(🙍)言のように(🉐)云った。
士たる者が、高官の馬車を(🎁)みて、こそこそと(😺)鼠の(🐭)ように(🤟)逃(➕)(táo )げる(⛎)わけ(🕹)にも行かない。孔子は(🔲)仕(🕚)方(🖱)(fāng )なしに(📙)眞すぐ(🎏)に自分の車(🥒)を(🎑)走ら(🚁)せた。陽(🔭)貨は目ざとく彼を(💋)見つけて呼(🐭)びとめた(👀)。そしてにやにやしながら、
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