「そうかもしれません。しかし、それはやらな(🏷)いほ(🍳)うが(🍨)いいでし(🍀)ょう。板木(mù )ばんぎで起きる(🗳)約(yuē )束や(🌈)くそくをした(🍨)んですか(🛂)ら(👩)。」(😇)
「(🤜)け(🚜)さの板木ばんぎの音、どうでし(😃)た?」
「そりゃあそうだ(🐺)ろう。それがあらわれるのはまだ早(🎢)いよ。」
大(💂)河は(✌)板(👫)木を打(dǎ )ちや(🐲)め、けげんそ(🈺)うに次(cì(💿) )郎のほうを(😕)ふり向いて(🏣)槌を(➕)わたした。次郎は、すぐ大(dà )河(hé )に代わ(🗨)って板木を(🏤)打ちだし(🏘)たが(🍝)、その打ち(🐭)かたは、一つ(👵)一(👸)つ(🏦)の音が余韻(yù(⤵)n )よいん(🦈)をひ(💊)く(🧔)いとま(🥁)のないほど急調(💈)子(zǐ )で、いかに(🏵)も業ごう(🤥)をにやして(🎠)い(🔡)るような(📛)乱暴(🌓)(bào )さだった。
日曜日(😑)は(🔦)、特別の計(⛷)画がな(🎿)いか(🕉)ぎり(🔪)、朝(❣)(cháo )食(shí )後から夕食前ま(🚘)で自(zì(🐭) )由外(👎)(wài )出ということになって(🕶)い(📂)た。東(🖊)(dōng )京見物を一つの大きな楽(🆓)しみにして上京し(🤚)て来(🐐)た(🐂)塾(🧢)生たちは(🍰)、最初の(🚧)夜の懇(kěn )談会こ(👉)んだんかいで(😸)、ほとんど議論の余地(🕊)な(🚼)く、満場一致いっちで(🥂)それを(👿)決議していたのだった(🤖)。
朝(🚆)倉先(xiān )生(shēng )は、かつて次郎に、(🎊)「現(🥣)在の日本の指導(🌺)層(céng )の大多数は、正(🌊)(zhè(🔋)ng )面(miàn )からは全く反(🌻)(fǎn )対(🥗)のできない(🥎)ようなことを(👲)理由にして、自分たち(🦓)の立(🛷)(lì )場(🎶)(chǎng )を正当(🤣)化(🥊)し(📬)た(🥪)が(🐚)るきら(🏔)いがあるが、そ(🛋)うし(🚛)たずるさは、(👅)ひとり指(zhǐ )導(🚷)層だけに(🌫)限られたことではないようだ。たい(🎼)ていの日本人(🛒)は、何かと(🔱)いうと(⚓)、表(🦐)面(😢)(miàn )堂(🔩)々と(😍)した理由で(🙍)自(🐁)分(fèn )の行(🔏)(háng )動(🤺)を弁護(🔏)したり、飾かざったり(🔔)する。しか(🌹)も、(🐰)それで(✌)他人(🆚)をごま(🚤)かす(🍒)だけでなく、自分自身(🈶)の良(🐈)心を(🏢)ごまかし(🚅)てい(🧒)る。それをずる(🐍)い(🌊)などと(🔈)はちっとも考(🚨)え(🛁)な(🕒)い。これ(🗾)はおそろしいことだ。友(🍻)愛塾(😮)(shú )の一つ(😾)の大きな使(🔮)命(🦁)(mìng )は、共同生(😿)活(🖨)の(🤾)実践(jià(🚼)n )じ(🤨)っせんを(🌺)通(tōng )じて、青(♎)年たちをそうしたずるさから救(🍢)い(🎈)、真(🗿)(zhēn )理(lǐ(😯) )に対してもっ(🐫)と誠実な人間にしてやることだ。」(🔋)と(💃)いう(❎)ような意味のこと(👰)を、いったことが(⛰)あ(📑)っ(🤬)たが、次(cì(⚫) )郎(🈚)は、便(biàn )所の中から、飯(🍣)島(⏱)のうしろ姿(😋)を見(jiàn )おくりながら、そ(🕊)の言葉を思(sī )い(🐥)お(🉑)こし、今(jī(🚜)n )さらのよ(🌉)うに(⏺)、大きな困難に(✈)ぶっ(🕡)つ(🐘)かっ(🥤)たような(⛳)気がしたのだった。
先生は(⛅)、次郎の顔(yá )を見ると、手帳をひら(🐿)いたまま、た(🌦)ずねた(👪)。
次(cì(🏣) )郎は、朝(cháo )倉先生(🖨)ら(🐏)しくない詭(🤵)弁きべんだ(🕘)とい(🏓)う気がしてさびしか(📡)っ(🚏)た。かれ(💡)は語(yǔ )気を(🅰)強めて(🌌)言った。
就寝(qǐn )しゅうしんは九時半、消燈しょうとう(📲)十時と(📀)きまったが、(🤕)懇談(tán )会を終わったときには、すでに九時(shí )半をすぎてい(🔶)た。
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