先生(👐)も(📅)ずいぶんト(📸)ボ(🦅)ケた人で、わたしのよ(🚖)うな(🐳)ず(💠)っと年(💙)の(📠)ちが(😾)ったものをつかまえても、(💎)よ(📄)く(🕝)じょうだんを言われました。一番お(🏕)しま(🍖)いにわたしがおたずねしたこ(👾)ろ(🕰)は、先生はもう七十(shí )五六(❓)に近(💂)く、寝(🔣)床の上(🥫)(shàng )に(👥)いるよう(👶)な(🀄)人でしたが、それで(🐣)もまくらもとへわたしを呼(hū(🏅) )んで会っ(🕉)てくださいました(🆕)。わたし(🚂)はもっと先生(🚷)にい(💱)ろいろ(⚡)なことを聞いておけば(🕤)よかっ(🍴)たとあとに(😘)なってそう思い(📝)ま(📣)す。でも、先(🔯)生のよう(🍁)な(🌴)人(rén )に会(😐)えたとい(⏱)うだけでも(🌘)たくさんに思い(🚮)ます。何かにつ(🥪)けてよ(🧙)く(💋)思(sī )い(🏟)出(🌜)(chū )すところを(😀)みる(🦎)と、やはり先生(shēng )には(🤠)ほか(😳)の人(ré(🚒)n )とちがったところがあったからでしょう。
(🕹)橘翁きつおう(💊)さまの始めた薬はそんな時(🤣)の(⛲)役にも立って(🤩)、町(dīng )へ集まって来た博労が帰(👢)(guī )りがけに(🎾)、(✈)よく姉の家(♟)へ立(lì(🦐) )ち寄(⚾)り(🐿)、いく(⏱)袋とな(🍀)く高(🏚)(gāo )瀬の(🔲)薬(yào )を求めて(🤕)行(háng )くと言います。聞い(💼)てみれば(😠)、博労はひい(⛸)てい(🔺)る馬に(🚚)高(gāo )瀬の薬を添え、(🏈)そ(😌)れを木(🈚)曾駒(🔲)きそごま(⛽)の証(⏩)(zhè(😑)ng )拠として、ほかの買(🔈)い(👻)手(shǒu )へ売(🎟)(mài )り渡(dù )す時(shí )に用(🌴)(yò(👽)ng )いるとか。一度ひろまった薬はど(🌷)ん(📷)なとこ(📳)ろで、どんなふうの(😟)木曾(céng )みやげになるものとも知(zhī(🥦) )れま(🔚)せん。これには橘翁さまも草(👃)葉のかげで、に(🍸)が笑いしていられることで(✉)し(⚾)ょうか。
先生は佐(🏫)久(jiǔ )地(dì )方の地味が(👀)水蜜(⛴)桃すいみつ(🦒)とうに適すると(🍗)気づいた最(zuì )初の人でし(🎮)たろう。その守山(💟)の(🦃)お百(💄)姓から桃(🤟)を食べにこいと言わ(🍌)れ(🈺)て、わ(🎣)たしも小(🚖)諸から出かけて行ったことが(💻)あります。桃畑の小屋の中(🐃)で味わっ(🐯)た青(📪)い桃のう(🤔)まさは忘れら(🍌)れ(👵)ま(✝)せん。あ(🛸)れは大(👃)きなおかあさ(📒)んの(🐌)ような土のふところに(🦗)育ち、豊(🚚)(fē(🥍)ng )かな種(🚞)の(🍇)持(chí )ち主で、ど(⏯)っさ(📰)りわたしたちに(🔎)ごちそうして(🏟)くれ(🎍)る(🥛)ようなやつで(☕)し(🛀)た。
木(🍃)曾(👽)福島きそふ(🔌)くしま(⬆)は馬市うまい(🎦)ちの(👩)立(lì )つ(💓)町と(🚤)し(📼)て(🚁)も昔(xī )か(🕥)ら知ら(📗)れています(🚽)。その馬市(shì )のことを木(mù )曾地方のもの(🗓)は「お(🎀)毛附(🙁)けづけ」とも言(yán )います。木(😇)曾は馬の産(chǎn )地(👗)で(😰)、馬を飼わない百(🖨)姓はな(🌿)かったくらい(👢)ですから(🌌)、福島に市(shì )いち(👒)の立った時は(🈳)近(👐)(jìn )在のものが(🔂)木(🆘)(mù )曾駒きそごま(🎵)を持ち寄ります。それ(🎄)を買(mǎ(🎋)i )いに諸国(guó(🏿) )から(🅱)博労ばくろ(🔠)う(🍒)が入り(👳)こん(🤑)で(🎑)きます(📻)。町もにぎわい(🌸)の時(shí )です(⛷)。
その若(🎥)(ruò )い主(⛅)(zhǔ(💊) )人は、以前(🍄)にわたしが(🚶)お世話になった吉村(🐢)(cūn )よしむ(🆗)らさんの家へ奉公(gōng )に(🤾)来ていた娘のにいさん(🚰)に(🐮)あたる人です。いったい(🎢)、(💒)その時(🚬)分には、房州へんの農家の(🧝)娘は東(dōng )京へ出て(🦃)奉(👙)公(🌃)したものでなけ(🔎)れば、(🦖)およめにもら(🧣)い手(🏭)が(💥)な(🔁)いと言われたくらいで(🎒)、一(🌧)般(bān )にそういう気風でしたから、同じ村か(🍥)ら来(lá(✌)i )て(🔱)吉村(🐰)さんの家(jiā )につとめた(🛋)娘(niáng )は二(èr )人もあ(🌄)りました。そんな(🥕)わずかな縁(🧚)故(🏉)をた(🎡)ど(🌾)って(⛹)、土(tǔ )地(🤛)不案内(🏧)な(📭)わたしが小(xiǎo )湊のほうのことを尋(💟)ね(🍑)に立ち寄りま(🐵)したところ、つい(🚫)引(⌚)きとめられたの(🍱)が(🚡)その若い主人(ré(🎢)n )の(👊)家です。よく(🈴)寄(📧)ってくれた(🌻)、土地の案内もし(🧥)よ(🚛)うからまず(📽)わらじ(🀄)をぬげ、宿屋に(🈁)泊ま(🐱)るくらいなら自(🦒)分らの家に泊(💲)ま(🔉)れと言って、若い主人の母(mǔ )親までがしきりに引きとめてく(💚)れるなぞ(🎚)、思い(🈷)がけない(🚟)もてなしぶり(🏎)でした。だんだん(👙)聞いてみまし(🚍)たら、東京(🚈)での主人(rén )すじからこんなにたずね(🍺)てきてもらえることはめ(⛺)ったにない(📡)、これというのも(💞)娘たちが奉(🍃)(fè(🕯)ng )公先で(📇)の勤めぶりに怠(dà(📳)i )りのなかっ(🥔)た証(😝)拠である(😇)と(🌮)言って、(🕢)そのことが農家(🔪)の(🐤)人(🕌)たちをよ(🛣)ろこ(🌹)ばせ(🔂)た(🕥)のです。どう(🥞)して農(🤑)家(🐓)とは言いましても、炉(🏂)ばたは広(🖥)く(🛰)、蔵の(🏖)あ(📰)るような相応(🏝)な(🌉)暮(mù(🌰) )らしの家で、こんな家庭(🌆)から(⛵)でも娘を(👅)東京へ修業(🏺)に送る(🐺)のか、とそうわたしは思(🐘)いま(🚌)した。
老人(rén )はわ(👺)た(✂)しの(🐥)ような(🍡)年のちがったもの(🤗)をもよろこんで迎えてくれ、い(🐭)ろいろな話をし(🖱)てく(🔦)れまし(🀄)た(🍊)。刀剣のことを書い(🤕)た本な(👏)どをも出して見(💮)せ(🐝)てくれま(🍇)した(🏧)。その中(🖖)には古(gǔ )刀と新(xīn )刀(dāo )の歴史(📹)(shǐ )が図でわか(👃)るように説き明かしてあり(🎍)ました(😶)が(🖥)、それぞれの流儀のちがいと言(🎬)いますか(🦌)、図にあらわれた焼き(🎳)刃の模様がちょうど海の岸に寄(jì )せては(🍍)かえる(💨)潮の(🗼)花の(🈵)紋のように見えまし(📊)た。焼(shāo )き刃(🚬)の模様ほど(🌶)刀鍛冶の気質をよくあらわすものもありません。あるものはすなおに、ある(🕦)ものはす(💽)るどく、(🌊)あ(👈)るも(🎷)のは花やかにと(🧖)いうふうに。
これはおもに花の(🔠)ことを言ったのです(🤭)が、桃(🥈)は実(shí(🎎) )にな(👳)っ(🌁)てからもいい。皆(🚆)(jiē )さんは桃(🚐)の生(⛴)(shē(🥔)ng )なっている木の(♌)ま(🏎)わりを歩いた(🔜)ことが(🌚)ありますか(🚧)。枝(zhī )からもぎたてのしずく(👦)のしたたるばかりのようなくだものを味わったことがあります(💑)か。
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