もっとも道(dào )江にたいし(🔺)て自分の抱いだいている気持(🍸)ち(🤘)に、兄(🤫)がまだま(🥂)るで(🐛)気がつい(🧤)ていないらしい(🎶)のは、ありが(🌦)たいこと(🍄)だ。しかし、だ(🕗)からと(📈)いって(🗾)、二(è(🌅)r )人(🕗)がむつま(🧛)じくつれだってやっ(🍗)て来(lái )る(🎁)のまで(🔊)を、ありがたく思(🙊)(sī )う(🍙)わ(🔲)け(🛷)にはいか(🎋)ない(🌙)。痛いきずは、どんな(👤)に用心(xīn )ぶかくさわら(💩)れ(🏼)ても痛(🐸)いのに(🎬)、まして、そのきずに(🧞)気(qì )が(🌮)つ(🦐)かないで(🛅)、無(💑)遠(🔈)(yuǎn )慮ぶえ(👃)んりょ(🔰)にさ(🛅)わられて(🏴)は全くたまったものではない(⚽)のだ。
「(🚱)そり(💨)ゃあ、あべ(🚁)こべ(🛥)だよ。あんな人(rén )だから、郡の団長なんかに(🐏)なりたがる(🛤)んだ(🌯)。」
道江と(😭)いう一女性(xìng )が、間もな(😟)く(🌥)、自(⏰)(zì )分の目のま(🅱)え(🙀)に現われるという(💓)小(💔)(xiǎo )さ(🌭)な(🔍)できこ(🏃)との予(🍊)想(xiǎng )、―(🔦)―(🗣)大(👘)(dà )き(📋)な人(🏕)間社会の運行(há(🌤)ng )うんこう(🎺)の中(zhōng )で(✂)は(😣)、まったく(🚘)ど(✊)う(🕍)でもいいような、(🛎)そうした小(😍)さなできごとの予想(xiǎng )よそう(🥪)が、どう(🥡)してこれほ(😣)どまでに自分を(📻)まご(🔜)つ(➰)かせ、自分の不断(duàn )の心の修(xiū(👨) )練を無力(lì )に(📑)するのか。どうして、現在(💔)(zài )友愛塾(shú )におおい(👖)かぶさっている深刻(kè )な問(wèn )題以上に、自分(🐢)の心(xīn )を(🗣)なや(📘)ますのか。女(nǚ )性(😍)(xìng )と(😠)は、恋愛れんあいとは、いっ(😸)たい何(hé )だろ(🕗)う。そ(📚)れは、これまで自分(fèn )が考えて来(🍼)た人間生(shē(🏋)ng )活の秩(🌉)序とは、全(📩)(quán )く次(cì )元(🔱)のち(💏)がっ(👸)た秩序(🦕)に属(🥍)するものだろうか。
(🦄)次郎がは(🔧)たきをかけお(🎭)わり、(🥪)箒(zhǒu )ほうき(🥡)を(💣)にぎるころに(🤷)なっても(🚨)、ほ(🗼)かの部(🈵)屋(wū )は、まだ(🕧)どこ(😁)もひっそ(🧑)りと静まりかえってい(❓)て、板木の音だけが、いつまでも鳴りつづけ(🌥)ていた。
「(📠)そうかね――。」
「妙(✅)みょうなもん(🚛)だね、選挙なんて(♌)。」(👝)
「う(💭)らまれやしませんか(🎡)。」(♓)
次郎が、寒そうに(🈳)肩(jiān )か(🛳)た(🦀)をすくめ(🦗)な(😁)がら、言(yán )うと、
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